历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“尽管康有为为中国社会选择了变法维新...

历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“尽管康有为为中国社会选择了变法维新之路，但当时的中国社会并没有选择康有为。康有为……没有与之相应的物质力量。”作者认为戊戌变法失败的根本原因是 (  )

A．变法不符合当时的时代潮流

B．维新派缺少自己的武装力量

C．康有为缺乏变法的必要资金

D．变法缺乏坚实的经济基础

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历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“尽管康有为为中国社会选择了变法维新之路，但当时的中国社会并没有选择康有为……没有与之相应的物质力量。”作者认为戊戌变法失败的根本原因是

A. 戊戌变法不符合当时的时代潮流

B. 维新派没有掌握自己的武装

C. 康有为缺乏实施维新派的必要资金

D. 民族资本主义仅是初步发展

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历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”二十世纪初，中国爱国知识分子对此思考的结论是

A. “国人而欲脱蒙昧时代，……当以科学与人权并重。”

B. “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

C. “中学为体，西学为用。”

D. “法者天下之公器，变者天下之公理”

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历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”二十世纪初，中国爱国知识分子对此思考的结论是

A.“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

B.“国人而欲脱蒙昧时代,……当以科学与人权并重。”

C.“中学为体,西学为用。”

D.“法者天下之公器，变者天下之公理”

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历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”19世纪末，中国爱国知识分子对此思考的结论是

A.“法者天下之公器，变者天下之公理”

B.“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

C.“中学为体,西学为用。”

D.“国人而欲脱蒙昧时代,……当以科学与人权并重。”

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《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“‘民国’之取代自秦始皇以来两千多年的‘帝国’，是近代中国社会内在矛盾发展的结果，是一“种前无古人的变化。”这里“民国”取代“帝国”的历史事件是

A. 太平天国运动

B. 义和团运动

C. 辛亥革命

D. 五四运动

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著名历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出，“辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府，构成了近代中国民主革命的三次高潮”。关于这“三次高潮”的说法，正确的是

A．革命性质和革命任务根本一致

B．革命结果与指导思想根本一致

C．领导阶级和革命前途根本一致

D．革命对象与革命领导根本一致

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金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是（　　　 ）

A．经济近代化　 　　　　　　　　　 B．政治民主化

C．军事科技化　 　　　　　　　　　 D．文化大众化

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金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是

A. 经济近代化

B. 政治民主化

C. 军事科技化

D. 文化大众化

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金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是

A. 经济近代化

B. 政治民主化

C. 军事科技化

D. 文化大众化

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