1912年《申报》载、：“就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，乃依据于事实，而非根本之原理。”这反映出辛亥革命后( )
A．民主共和的观念深入人心 B．民主共和的意识淡薄
C．对共和政体的肯定 D．对共和政体的否定
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1912年《申报》载、：“就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，乃依据于事实，而非根本之原理。”这反映出辛亥革命后( )
A．民主共和的观念深入人心 B．民主共和的意识淡薄
C．对共和政体的肯定 D．对共和政体的否定
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1912年《申报》载：“虽然今日之共和，第有其表面已。人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，乃依据于事实，而非根本于原理。”上述材料表明
A. 1912年中国普通民众对民主共和认识不深
B. 中华民国的成立使人们的思想发生根本变化
C. 中华民国的成立得到人民群众的大力支持
D. 民主共和政体的建立是思想文化发展的必然
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某历史学家把1912年元旦成立的中华民国南京临时政府称为“一个美国式的共和国”，其历史依据是（ ）
A．实行共和政体
B．实行三权分立的政体
C．实行总统制
D．规定了国民的权利与自由
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新文化运动前期陈独秀指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”为此，他主张：
A. 反对文化领域的复古逆流
B. 发动人民群众参与国民革命.
C. 对国民进行思想启蒙教育
D. 利用马克思主义改造国家
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新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对此言论理解正确的是（ ）
A．反对文化领域的复古逆流
B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证
C．主张民主共和，反对君主立宪
D．发动人民群众积极参与国民大革命运动
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新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对以上言论理解正确的是
A．反对文化领域的复古逆流 B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证
C．反对国民党实行一党专政 D．发动人民群众积极参与国民大革命运动
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1789年法国大革命爆发，1875年国民议会以一票多数通过《法兰西第三共和国宪法》，并由此一直稳定下来直至二战期间没发生过根本变动，其根本原因是
A. 法国经历了暴风骤雨的革命洗礼
B. 法国人民深受启蒙思想的影响
C. 法国出现了强大的政治稳定力量
D. 法国完成工业革命阶级力量变化
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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）
A. 传播西方进化论与人性思想 B. 打击袁世凯尊孔复古行径
C.抨击立宪道路号召暴力革命 D. 批判封建思想唤醒民众觉悟
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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 （ ）
A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟
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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（ ）
A．传播西方进化论与人性思想
B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命
D．批判封建思想唤醒民众觉悟
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