董仲舒儒学的核心思想是（ ）
| A．君权神授； | B．劳心者治人，劳力者治于人； |
| C．罢黜百家，独尊儒术； | D．民为贵，社稷次之，君为轻 |
高二历史选择题简单题
董仲舒儒学的核心思想是
A. 君权神授；
B. 劳心者治人，劳力者治于人；
C. 罢黜百家，独尊儒术；
D. 民为贵，社稷次之，君为轻
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董仲舒儒学的核心思想是（ ）
| A．君权神授； | B．劳心者治人，劳力者治于人； |
| C．罢黜百家，独尊儒术； | D．民为贵，社稷次之，君为轻 |
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董仲舒新儒学的核心思想是
A. 天人感应
B. 罢黜百家、独尊儒术
C. 君权神授
D. 三纲五常
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了( )
A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了
A、仁政思想得到发展 B、思想体系日趋完善
C、社会矛盾走向缓和 D、君主专制逐渐强化
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①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
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①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
这一发展进程反映了( )
A. 仁政思想得到发展 B. 思想体系日趋完善
C. 社会矛盾走向缓和 D. 君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了
A、仁政思想得到发展 B、思想体系日趋完善
C、社会矛盾走向缓和 D、君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
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C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
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作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张
①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）
②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）
③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）
④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）
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A. 仁政思想得到发展
B. 思想体系日趋完善
C. 社会矛盾走向缓和
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