民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A.第二次鸦片战争后 B.甲午中日战争后
C.八国联军侵华战争后 D.抗日战争后
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历史学家陈旭麓说:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方;第二次反思……(则是)何以学了西方仍然失败……”。其中“第二次反思”的实践始于
A.洋务运动 B.戊戌变法运动 C.辛亥革命 D.新文化运动
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于 ( )
A.洋务运动时期 B.维新变法时期
C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于( )
A.第二次鸦片战争后 B.甲午中日战争后
C.八国联军侵华战争后 D.抗日战争后
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民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A.第二次鸦片战争后 B.甲午中日战争后
C.八国联军侵华战争后 D.抗日战争后
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。这里所指的“第二次反思”开始于
A.洋务运动时期 B.维新变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来.中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于( )
A.洋务运动时期 B.维新变法时期C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于:
A.洋务运动时期 B.维新变法时期
C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大地困难中产生的。百十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”关于以上信息的解读不正确的是
A. 从器物到制度再到文化渐进变革皆是反思的结果
B. 追求独立民主富强是促进反思的原动力
C. 戊戌变法是第一次反思后的行动
D. 第二次反思是一个漫长渐进的过程
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A.洋务运动时期
B.维新变法时期
C.辛亥革命时期
D.新文化运动时期
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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于 ( )
A.洋务运动时期 B.维新变法时期
C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
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