“为人君者，取象于天”。该语应出自（ ）
A. 《论语》 B. 《韩非子》 C. 《春秋繁露》 D. 《荀子》
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“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德？曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”这段论述应出自春秋战国时期的
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
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“黎民不饥不寒，然而不王（称王）者，未之有也”的思想应出自
A. 孟子
B. 韩非子
C. 庄子
D. 墨子
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春秋战国时期某思想家提出：“君人者，隆礼葬贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。该思想家是
A.孔子 B.荀子 C.韩非子 D.墨子
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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是
A.孔子 庄子 B.孟子 荀子
C.荀子 韩非子 D.孟子 韩非子
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春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于
A. 宇宙时空
B. 君主权力
C. 社会秩序
D. 个人价值
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春秋战国时期诸子争鸣，有学派主张“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐级逐层统一思想，最后使“天下之百姓，皆上同于天子”，要求集中统一到中央。该学派的创始人是
A. 孔子
B. 韩非子
C. 老子
D. 墨子
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“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
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“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是
A. 荀子
B. 韩非子
C. 董仲舒
D. 王阳明
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“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是
A. 荀子 B. 韩非子 C. 秦始皇 D. 董仲舒
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“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 兵家
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