在秦日渐强大的历史进程中，秦人养成一种强烈的事功精神，它建立在文化功利主义取向之上，也与秦...

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在秦日渐强大的历史进程中，秦人养成一种强烈的事功精神，它建立在文化功利主义取向之上，也与秦文化的叛逆性有着密不可分的联系。由此可知，秦国文化
A. 以宗法伦理道德为准则
B. 对中原文化的全面排斥
C. 有利于中华文明的统一
D. 以中原农业文明为基石

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一个国家的发展强大与海洋的开发利用有着密不可分的关系。阅读材料，回答问题。
材料一中国古代海外贸易历史悠久，它是随着中国社会经济的发展和造船航海业的进步而不断发展的，成为古代中国对外经济联系的一个主要梁道。
——搜狗百科·中国古代海外贸易
结合所学知识，列举中国古代海外贸易“历史悠久”的表现。
材料二起源于海洋文明的西方国家很早就重视海洋的意义。几百年来，萄萄牙、西班牙、荷兰、英国乃至今天的美国在世界上的优势力量都是以海权为基础的。
——《科普百家论坛：海军武器实录》
使得葡萄牙、西班牙取得“优势力量”的事件是什么？一战后，美国是如何跻身海军强国之列的？
材料三孙中山说：“中国海权一日不兴，则国基一日不宁。”“争太平洋之海权，即争太平洋之门户权。人方以我为争（意为别国以我国为争夺瓜分的对象），岂置之不问。”孙中山面对旧中国的形势，从民族存亡和民生的角度关注海洋，在《实业计划自序》中说：“操之在我则存，操之在人则亡。”
——杨金森、范中义《中国海防史》
依据材料三概述孙中山的海权思想。晚清和民国时期，中国的海权为什么不能得到保障？
材料四有的学者从中国面临20世纪80年代世界第二次重大产业梯度转移出发，提出只有采取率先加快沿海地区对外开放的战略，才能抓住这个难得的机遇。“因为内地无论从区位上、与海外的联系上还是从工业基础上、科学技术水平上、劳动者的素质上，都与沿海存在差距。能较快扩大开放，转换机制，吸引海外资金和技术，吸收和借鉴外国一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法、率先接收东亚地区第二次重大产业样度转移的，还是沿海地区。”
——夏禹龙《加速发展、达到共同富裕的捷径》
依据材料四，分析在改革开放的前期对外开放的重点选择在沿海地区的主要原因。

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阅读材料，完成下列要求。
材料一　汉代是传统法转型的时期，立法指导思想上与秦朝分野，无论是在思想意识上还是法律制度中都体现出法律制度发展进程的文明趋势，诸如文景时期的“刑罚制度的改革”（废除肉刑）武帝时期的“经义决狱”、“秋冬行刑”，体现了统治者的慎刑思想和恤刑政策。汉惠帝曾下诏令：“民年七十以上若不满十岁，有罪当刑者，皆完之。”彰显了“矜老恤幼”的原则。这些政治与法律举措，对以往的法律价值体系产生了极大的撞击与震撼推动了法律的文明进程。……“录囚”又称“虑囚”，是汉代法律文明的又一标志性的建筑，录囚制度始建于汉武帝时期。据《后汉书——百官志》载，汉武帝时规定，州官“常以八月巡行所部郡国，录囚徒”，郡太守每年秋冬时派员至所属各县，“案讯诸囚，平其罪法”。据《汉书•隽不疑传》载：“每行县录徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？¨，可见西汉时录囚已经成为法律定制，这其中不乏蕴涵着慎刑、公正、护法、救济、人道等正义价值。
——摘编自孙英伟《汉代法制中的人文精神》
材料二　西方法治，无论是理念还是制度，都源于人们对人生意义、价值的认知和关怀。古典的法治理念和学说脱胎于希腊时期人文思想的襁褓。而近代法治的生成又得力于人文主义、人本主义或人道主义的张扬。人文精神的理性追求奠定了近代法治主义的思想基础；人文精神对人的深切关怀唤起了人们的法律信仰；人文精神内在的自由平等精神锁定了西方法治的价值取向。……这种内在的、必然的联系，正如马克斯•韦伯为我们揭示的那样，任何一项事业的背后都存在某种决定该项事业发展方向和命运的精神力量。西方法治传统背后深藏着决定其发展方向和命运的精神力量就是西方社会的人文精神。
——摘编自汪太贤《人文精神与西方法治传统》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代法律制度发展进程文明趋势的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，比较中西方法律文化的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，简述法律文化在社会生活中的价值。

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【20世纪的战争与和平】
材料一个国家外交方针的制定与其民族性格有着重要的关系，而民族性格的形成则是在历史的发展过程中养成的。苏联虽然是新兴的社会主义国家，但未能割断与其前身俄国的深厚联系，其外交政策的制定与俄国在很多地方几乎是一脉相承。当然，《苏德互不侵犯条约》的签订，与20世纪30年代的国际关系的变化也密切相关。
20世纪30年代，为了对付世界头号公敌——法西斯，1932年至l937年间，苏联先后同英法美等10多个国家建立外交关系，与邻近国家及相关国家签订了16个友好互助条约，1934年9月苏联还加入了国际联盟。然而现实却给苏联泼了一头冷水。1935年10月墨索里尼对埃塞俄比亚发动侵略战争，国联没有做出实质性的制裁。1938年9月“慕尼黑协定”的签订使苏联终于认清了实质：英法的目标在于祸水东引。而此时希特勒却向苏联伸出了橄榄枝。1939年l月12日，希特勒会见了苏联驻柏林全权代表，并在此后的至三月间的讲话中删去了攻击苏联的内容。同时表示愿意恢复1938年3月中断的关于提供2亿贷款及其他优惠条件的双边谈判。
虽然对于希特勒的野心斯大林早已烂熟于心，但是苏联与当时欧洲工业最发达的德国还是存在很大的差距。再三权衡利弊，1939年8月23日，苏联与纳粹德国在莫斯科秘密签订《苏德互不俊侵犯条约》。
——摘编自孙红旗《苏联与绥靖政策》
（1）根据材料并结合所学知识，分析苏联与德国签订《苏德互不侵犯条约》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括2O世纪3O年代国际关系的特征。

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理论界对五四运动有着不同看法。第一种观点认为“五四”精神是“反帝反封建的爱国主义精神”。第二种观点认为，“五四”运动表现最充分、最强烈的是“科学与民主精神”。第三种观点认为，人的启蒙是五四运动的精髓和真谛。这说明
A. 历史事件难以客观评价
B. 阶级立场决定历史解释
C. 历史研究丰富历史认识
D. 时代变迁影响历史结论

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阅读材料，完成下列要求。
材料一　现代化进程与传统文化的碰撞不可避免。鸦片战争后，中国人在炮火中逐渐清醒并深刻反思自己的文化。第一次在鸦片战争后，主要围绕“中体西用”论进行；第二次在甲午战败以后，宣扬“西体中源”；从民国初年到五四运动前夕，第三次文化反省的“西体西用”论，最终陷入了民族虚无主义的泥潭，但也刺激了现代化探索方向的转变；开端于1928年的文化反省则因规模不大，后又爆发了华北事变，人们的注意力转移而就此结束。
——摘编自李晓语《浅析传统文化与现代化的关系》
材料二　约翰·密尔说，英国人“生而自由”。这指引着英国把抗拒王权、限制王权看作是“自由”的传统，推动了政治民主化。英国人极为尊崇经验的理性思维使他们追求政治的实际内容而并非形式。他们实行宗教宽容政策，推动了纺织业的近代化和经济的自由化。但英国尊崇传统的风尚也阻碍了后期的革新。如钱乘旦所言，“一个民族往往容易在前进的道路上战胜迎面扑来的艰难险阻，但要战胜自己创造出来的成绩和荣耀却相对困难。”
——摘编自吕文辉《浅析英国传统文化对其现代化进程的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代国人不断反思传统文化的背景和目的。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括英国传统文化的特点，并说明中、英对待传统文化的不同取向所产生的历史影响。

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阅读材料并回答问题。
材料一“中国特色社会主义道路”内蕴着中国共产党人和中国广大人民群众开拓创新的实践精神、强烈的历史使命感、对优秀传统文化的自信精神以及中国共产党的远大理想，中国道路的这些精神特质从不同方面发力，促使“道路自信”得以生成。
——摘自《习近平关于中国道路精神特质的当代审视》
（1）结合所学知识，用史实说明中国共产党人“开拓创新的实践精神”。
材料二中国经济是“国”与“民”相互支撑的经济，即“有中国特色的社会主义市场经济”，它成功缓解了计划经济缺动力、市场经济缺情义、福利经济缺效率的问题，空前调动了全国工商业劳动者的积极性，刺激了企业间的激烈竞争，带来了物质生产的极大丰富，使小农中国的工业化得以高度推进。
——摘自潘维玛雅主编《人民共和国六十年与中国模式》
（2）据材料二并结合所学知识，指出中国提出建立社会主义市场经济体制作为经济体制改革目标的时间，分析中国特色社会主义市场经济的优势？
材料三在1979-2010年的32年间，中国经济增长速度达到了9.9%，中国的经济规模发展为1978年的20.5倍，中国对外贺易年增长率达到了16.3%，在32年间完成了144倍的飞跃式增长。
——摘自林毅夫《中国经济专题》（第二版）
（3）结合所学知识，分析材料三所述现象出现的原因。综上，概括中国特色社会主义“道路自信”形成的原因

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时代变革要求建设与之相适应的思想文化，同时思想文化创新是时代变革的先导。阅读材料，回答问题。
材料一　后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
（1）根据材料一并结合所学知识指出，朱熹是怎样“建造”新思想以适应时代发展需要的。
材料二　只有这些作家所处的时代和国家的极其特殊的原因，才能解释作家们的事业，以及这项事业的成功。伏尔泰精神久已问世；但伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位。
——托克维尔《旧制度与大革命》
（2）据材料二和所学知识，分析“伏尔泰本人只有在18世纪的法国才能真正居支配地位”的原因。
材料三　如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话，那么到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出。
——闾小波《中国近代政治发展史》
（3）结合所学知识试举一例分析“到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出”的表现。概述晚清时期中国士大夫群体差异性日渐突出的社会影响。
材料　充分体现国家的软实力及精神力量的强大，则需要一流哲学家的智慧和一流思想家的引领。
——中国科学院院士杨玉良
（4）综合上述所有材料，说明思想家是如何顺应和引领时代潮流的。

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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料　王艮（1483—1541），江苏泰州人，他出身灶户，做过小商贩，布衣终身，曾师从王阳明。其开创的泰州学派，有别于王学，自成体系，具有明显的叛逆精神。他认为“百姓日用即是道”，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要是人的自然本能和生命价值。……他敢于冲破封建统治阶级对文化教育的垄断，力图把高深的儒学改造为士、农、工、商“人人共明共同之学”。他的“格物”论，也同样有别于王学，他认为首先要满足人们吃、穿等最基本的生活需要，同时要维护人的尊严，保障人身不受侵犯，实现“人人君子”的社会理想。为了实现这个理想，王艮还针对明中叶所存在的尖锐的现实问题，提出了改革封建政治、经济、文化等要求。他所开创的泰州学派，在明中叶以后得到广泛的传播，造就了一大批人才，其门墙之盛，影响之大，皆在王门各派之上。
——摘编自白寿彝主编的《中国通史》
（1）根据材料，概括王艮思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析王艮思想产生的背景。

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阅读材料，完成下列要求。
材料：李大钊是新文化运动的领袖之一，他强调政治机关是为全体人民的。每个人都是为社会国家做有益工作的人。他就把个人与社会相联系，把个人解放与民族救亡相联系。新文化远动所举起的资产阶级人文主义的大旗，也就指向了民族的救亡图存。它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义、集体主义的传统。
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比较》
从以上材料中提取历史信息，拟定一个具体论题，井结合所学知识就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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