钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。“士人政府” 的形成主要影响是（ ）
A．武功增强 B．商业发展
C．儒学受抑 D．政权开放
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是（ ）
A．政权开放 B．商业发展
C．儒学受抑 D．武功增强
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。“士人政府” 的形成主要影响是（ ）
A．武功增强 B．商业发展
C．儒学受抑 D．政权开放
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是( )
A．法家思想的式微 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统的确立 D．程朱理学的盛行
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”形成“士人政府”的思想文化条件主要是（ ）
A．法家思想日趋衰微 B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位确立 D．科举制度的推行
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是( )
A．君主专制的确立 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立 D．科举制度的形成
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（ ）
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推岽
C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )
A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是（ ）
A．君主专制的确立 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立 D．科举制度的形成
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是 （ ）
A．君主专制的确立 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立 D．科举制度的形成
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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是
A．政权开放 B．商业发展
C．儒学受抑 D．武功增强
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