马丁·路德认为建立家庭的神职人员会发出神圣的光辉，为此他作为神职人员带头选择了结婚生子的生...

马丁·路德认为建立家庭的神职人员会发出神圣的光辉，为此他作为神职人员带头选择了结婚生子的生活。路德这一做法

A. 否定了上帝的神圣地位

B. 致力于建立廉洁教会

C. 批判了教会的至上权威

D. 有利于弘扬人文主义

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马丁·路德认为人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。马丁·路德的实质目的是

A. 维护世俗君主的权威　　 B. 将世俗生活神圣化

C. 否定教会的权威　　 D. 促进资本主义的发展

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马丁·路德认为：政府必须掌握在世俗统治者手里，家庭必须对政府负责，人世间的教会作为一种世俗组织，也要归世俗政府管理。这一观点

A. 否定了神学对人们的精神控制

B. 有利于加强世俗君主的权力

C. 使德意志建立起统一的国家

D. 得到欧洲贵族的普遍支持

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下列有关马丁·路德宗教改革的主张不正确的是(　　)

A．“因信称义”

B．神职人员可以娶妻生子

C．教士应是教徒选出的公仆

D．国家权力并非神授，是唯一合法的权力

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马丁·路德宣扬因信称义，主张人只有依靠信仰才能得救，而不是依靠圣礼、善功和神职人员。这一主张具有鲜明的人文主义色彩，主要是因为

A. 否定了赎罪券的功效

B. 强调了灵魂得救的自主权

C. 得到了广泛的传播

D. 促进了欧洲的思想解放

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马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是(　　)

A．上帝　　　　　　                B．《圣经》

C．教会                                 D．教皇

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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，但马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”从质上看“因信称义”

A. 赋予了德国民众自由精神

B. 削弱了罗马教廷的神圣权威

C. 揭露了赎罪券对民众的欺骗

D. 促进了资产阶级新教派的产生

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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”

A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗

B. 削弱了罗马教廷的神圣权威

C. 赋予了德意志民众自由精神

D. 促进了资产阶级新教派的产生

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马丁·路德认为：“教会在世界上不能有一个头，世上也没有人能统治它，主教和教皇不能统治它，只有在天上的基督是头，也只有他统治。”该观点有利于

A.将人们从宗教神学中解放出来            B.从根本上否定罗马教皇的绝对权威

C.动摇上帝在人们心中的地位              D.摧毁教会组织，重建人的自由

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天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对此，马丁·路德疾呼

A．废除神学信仰　　 B．加强宗教仪式　　

C．信仰即可得救　　 D．教士应拥有世俗权力

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