先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（ ）A．从培养道德修养入手建设...

先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（   ）

A．从培养道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

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儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（    ）

A．从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”

D．“人之性恶，其善者伪也”

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春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格

B. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：

A．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

B．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（  ）

A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

B．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

C．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 （　　 ）

A．从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己复礼”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 （　　 ）

A．从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己复礼”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(　　　　 )

A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A．从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会

B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D．从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会

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