马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧...

马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（　　　　 ）

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”以下各项是关于马丁·路德宗教改革的评述，其中错误的是（  ）

A. 他的宗教改革打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B.他的宗教改革把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C.他的宗教改革改变了过去人们通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始同上帝直接对话

D.他的宗教改革试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是(    )

A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是(　　)

A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话

D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

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A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B. 把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B. 树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C. 试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

D. 改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话

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