帕帕迪是雅典郊区的农民，今年(前399年)30岁，孝敬父母，无公共债务和犯罪前科，但是他不...

帕帕迪是雅典郊区的农民，今年(前399年)30岁，孝敬父母，无公共债务和犯罪前科，但是他不识字。按照当时雅典的体制，帕帕迪有资格

①参加公民大会并拥有选举权和被选举权

②成为五百人议事会的成员

③成为民众法庭的审判员

④在公民大会上参与辩论

A．①②③            B．①③④            C．①②④             D．①②③④

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“雅典公民帕帕迪是个郊区的农民。他通过抽签来到法庭，参加审判苏格拉底。尽管许多问题听不懂，但最后举手投票时，帕帕迪投苏格拉底有罪。”对于古希腊雅典民主制度，以下不能说明的是

A.较大限度地体现了公民的民主权利

B.创造了抽签制、投票制等民主运作方式

C.使所有雅典人都能直接参与国家管理

D.容易导致权力的滥用或误用

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公元前399年，目不识丁的雅典公民帕帕迪，通过抽签参与审判苏格拉底。尽管许多问题听不懂，但在最后投票时，还是投票认定苏格拉底有罪。这件事反映了雅典

A. 民主政治得到充分体现　　　　　　　 B. 民主政治导致国家权力的滥用

C. 贵族的权力被大大削弱　　　　　　　 D. 民主政治导致国家权力的误用

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在公元前399年，雅典民主法庭以281：220的投票结果判处苏格拉底死刑。当时的民主法庭被少数不良分子所控制，民众大多是农民及市井小人。这暴露了雅典民主政治的弊端是

A. 妇女和外邦人被排除在民主殿堂之外

B. 它成为雅典奴隶主专政的手段

C. 素养低下的人享有国家管理权危害人民

D. 它只适用于小国寡民的城邦

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阅读下列材料，回答问题：

陂拉图是雅典郊区的一个农民，公元前459年30岁了。这一年是一个好收成的年份，家里的收成有300麦斗。有一天他要去雅典参加公民大会，这个公民大会虽然每十天就开一次，严重影响陂拉图干农活，但他还是很愿意去。到了雅典公民大会的会场，大会还没有正式开始，会场像往常一样热闹，会场围着篱笆，设有十道门。“大家注意，今天是公民大会，外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着，“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种‘只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜’的人，而干脆把他当作废人。”作为首席将军的伯利克里大声训斥一些不愿意参加公民大会的男子。

今天公民大会的议题有三项：第一项是对即将离任的执政官进行任期审核。第二项是投票选出民主妨碍者。第三项是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。

五百人议事会在公民大会结束后执行公民大会的决议。公民大会结束后，陂拉图有资格参与法庭审判员的抽签，他成为陪审法许6000名审判员中的一名，并加入了言论法庭，这个法庭共501人。今天讨论是历史申诉案“苏格拉底之死”，在公元前399年苏格拉底因腐蚀青年、否定神并宣称自己是新神的罪名而被处死。经过激烈的辩论，法庭决定维持原判。

请回答：

（1）陂拉图“很愿意去”参加公民大会的经济原因是什么？（2分）

（2）请你结合材料和所学知识谈谈对雅典民主制度的看法。（8分）

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古代雅典法律规定，公民自杀要得到批准，若公民未经允许而自杀将被视为犯罪行为，梭伦执政时又要求公民不能以人身做抵押，来偿还债务。古代雅典的这些规定主要是为了

A. 彰显雅典的人文主义精神

B. 防止公民人数减少影响税收

C. 保障城邦民主政治的运行

D. 体现法律限制公民人身自由

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古代雅典法律规定，公民自杀要得到批准，若公民未经允许而自杀将被视为犯罪行为；梭伦执政时又要求公民不能以人身做抵押，来偿还债务。古代雅典的这些规定主要是为了

A. 保障城邦民主政治的运行

B. 防止公民人数减少影响税收

C. 彰显雅典的人文主义精神

D. 体现法律限制公民人身自由

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历史学家蒂图·李维说:“除了那些因犯罪而受罚的人外，任何仍在接受惩罚的人均不应受到捆缚或监禁；所欠的钱款应当用债务人的财产而不是躯体来偿”，对于债务的刑罚，当时的古罗马法律( 　 )

A.以调节公民间财产纠纷为首要目的

B.以成文法的形式规定债务的刑罚准则

C.趋于主张财产执行取代人身执行

D.规定未获赔偿的债权人在期限外不可追债

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历史学家蒂图·李维说:“除了那些因犯罪而受罚的人外，任何仍在接受惩罚的人均不应受到捆缚或监禁；所欠的钱款应当用债务人的财产而不是躯体来偿”，对于债务的刑罚，当时的古罗马法律：

A.以调节公民间财产纠纷为首要目的

B.以成文法的形式规定债务的刑罚准则

C.趋于主张财产执行取代人身执行　

D.规定未获赔偿的债权人在期限外不可追债

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 古代雅典的音乐学校教孩子演奏乐器，还教荷马史诗的选段和抒情诗，并配以乐曲让孩子们边弹边唱，以培养学生的美感、节奏感和旋律感；教育内容除赛跑、跳远、角力、掷铁饼、投标枪五项竞技外，还有游泳、舞蹈和拳击，使青年人身体健壮、肢体匀称、形态健美，并养成坚韧、勇敢、克制等道德品质；结束基本教育后，大多数人就业谋生，少数富家子弟可入国立体育馆，接受身心和谐发展教育，学习骑马、射箭、驾车等军事技术。梭伦改革在立法中明确规定父母必须帮助其子女学会一门手艺，否则将来就不能要求子女赡养自己；组织学生参加宗教祭祀、社会庆典、公共集会、法庭审判等实际活动，进行政治道德教育。

——摘编自《雅典的教育》

材料二　 太学是汉代设在京师的全国最高教育机构。最初太学只设五经博士，置博士弟子五十名，从武帝到王莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》…等课程。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人…武帝到王莽，还岁课博士弟子，入选可补官。

——摘编自《中国古代教育》

材料三　 从1952年开始，中国高等学校进行大规模的院系调整，按照苏联高教模式，取消原有系科众多的综合性大学，改为文理科或多科性理工科大学；以建设单科性专门学院为重点，将经济建设迫切需要的系科专业分别集中或独立，建立新的专门学院：取消大学中的学院建制，改为校系两级管理，普遍设立专业，按专业培养人才。工科由此成为高等教育中发展最快、比重最大的类别。与计划经济体制相适应，建立起了高度集中统一的高等教育管理体制。

——摘自物东平《中国教育制度和教育政策的变迁》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出古代雅典学校和中国古代太学教育的目的和形成不同教育模式的原因。

（2）根据材料三并结合所学知识，概括1952年我国高校院系大调整的特点，并分析其产生的影响。

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