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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山 （ ）
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧(梁文慧)遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山（ ）
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山 （）
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛
③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
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佛山《梁氏家谱》中记载：“明宣德四年，祖庙门前明堂狭隘，又多建铸造炉房，堪舆家言，玄武神前不宜火炭，慧遂与里人霍佛山浼炉户他迁。”由此可见当时佛山（ ）
①居民仍有宗法观念 ②铸造业兴盛 ③出现资本主义生产关系 ④居民重视风水
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
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阅读材料，回答问题。
材料一 北宋都城东京开封……宫城正南门宣德门前的南北向大街称为御街.天街，自州桥“出朱雀门(内城正南门)直至龙津桥”，是主要的饮食业中心之一，尤以夜市著名，营业“直至三更”。城内著名的“酒楼”，有马行街东货行巷的丰乐楼(原名白矾楼)，“三层相高，五楼相向”；此外，“州(指内城)东宋门外仁和
店.姜店，州西宜城楼.药张四店.班楼”，等等，“在京正店七十二户”，“其余皆谓之脚店”，“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜”营业。……“相国寺每月五次开放万姓交易”，各种货物皆有。——白寿彝《中国通史》
材料二 (宋代)同州(现陕西省大荔县)以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕农所用，以至车檐椽木果树器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。
——(宋)陈元靓《岁时广记》
材料三 上(宋高宗)谕大臣……又曰：“广南市舶，利入甚厚，提举官宜得人而久任。庶蕃商肯来，动得百十万缗，皆宽民力也。”
——摘编自(宋)李心传《建炎以来系年要录》
材料四宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者.商人.小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁荣，戏曲.杂技.音乐.诗歌.小说等都在宋代高度繁荣。
——摘编自詹子庆《中国古代史参考资料》
材料五但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）依据以上材料，概括宋代商业发展的特点。
（2）结合材料四，简述宋朝“市民社会”的特征。
（3）结合中国明清时期社会发展和欧洲新航路开辟的史实，评价材料五的观点
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（13分）自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：
材料一 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。
有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。
材料三 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
阅后回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。（3分）简述家谱在中国传统社会发展中的作用。（4分）
（2）依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。（2分）
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。（3分）
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(12分)自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料:
材料一 家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二 在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。
有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。
材料三 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。（6分）
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。(3分)
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。（3分）
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（11分）自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：
材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。
材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题。恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。（6分）
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。（2分）
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。（3分）
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店.姜店，州西宜城楼.药张四店.班楼”，等等，“在京正店七十二户”，“其余皆谓之脚店”，“大抵诸酒肆瓦