樊树志在《国史概要》中说：“春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，……出于对现实...

樊树志在《国史概要》中说：“春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，……出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。”以下选项中体现这一思潮的是

A．孔子：提出“克己复礼”　　　　　　　　 B．老子：主张“因循自然”

C．韩非子：认为“事异则备变”　　　　　　 D．墨子：主张“兼爱”“尚贤”

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思想的产生发展与社会的进步有着密切的关系。阅读下列材料：

材料一春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二在我国，明末清初的思想运动常被称之为启蒙思想运动，而明末清初的思想家常被称为启蒙思想家。这个时代是一个特殊的历史阶段。面对明朝的灭亡，清朝的兴起，作为明王朝的知识分子，一方面感到屈辱、愤怒，一方面又不得不冷静下来，对明王朝何以灭亡的问题进行历史的反思。也就是在这种历史的反思中，他们看到了封建制度的弊端并毫不留情加以批判。

——摘编自覃正爱《试论明末清初思想家启蒙思想的局限性》

材料三自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立。各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，举一例“复古与怀旧思潮”的代表人物的相关主张。这种思潮对中国社会转型产生的影响有哪些？

（2）据材料二并结合所学知识，分析明末清初被称为“特殊的历史阶段的原因”。在这个时代启蒙思想家有哪些主张符合世界潮流？

（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的原始动力“是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索又是如何逐步深入的？

（4）综合上述材料，简析思想解放与社会发展的关系？

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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——樊树志《国史概要》

材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问：【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

（1）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的其相关主张。

(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?

（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?

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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一　 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——樊树志《国史概要》

（1）据材料一和所学知识，指出这一思潮的代表人物的相关主张。

材料二　 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

（2）读材料二，结合所学，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

材料三　 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？

材料四　 改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国……一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义既不同于“四人帮”的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主义。现实马克思主义进一步走向人文主义。

——摘自夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》

（4）根据材料四并结合所学知识分析，本文作者这里说的“现实马克思主义”指的是什么？

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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一：春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮

——樊树志《国史概要》

材料二：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因

——张岱年等《中国文化概论》

材料三：自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的

——王尔敏《中国近代思想史论》

（1）据材料一和所学知识，指出这一思潮的代表人物的相关主张。

（2）读材料二，结合所学，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

（3）材料三中，中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？

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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一　 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——樊树志《国史概要》

材料二　 汉武帝元光元年策试贤良诏问：

【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三　 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

请回答：

（1）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的其相关主张。

（2）据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?

（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?

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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一　 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——樊树志《国史概要》

材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问：【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三　 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

（1）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的其相关主张。

(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?

（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?

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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

——樊树志《国史概要》

材料二汉武帝元光元年策试贤良诏问：【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

——班固《汉书·董仲舒传》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，指出这一思潮的代表人物及相关主张。

（2）据材料二概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化？

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思想的产生发展与社会的进步有着密切的关系。阅读下列材料：

材料一　 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二　 在我国，明末清初的思想运动常被称之为启蒙思想运动，而明末清初的思想家常被称为启蒙思想家。这个时代是一个特殊的历史阶段。面对明朝的灭亡，清朝的兴起，作为明王朝的知识分子，一方面感到屈辱、愤怒，一方面又不得不冷静下来，对明王朝何以灭亡的问题进行历史的反思。也就是在这种历史的反思中，他们看到了封建制度的弊端并毫不留情加以批判。

——摘编自覃正爱《试论明末清初思想家启蒙思想的局限性》

材料三　 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立。各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的

——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，举一例“复古与怀旧思潮”的代表人物的相关主张。这种思潮对中国社会转型产生的影响有哪些？

（2）据材料二并结合所学知识，分析明末清初被称为“特殊的历史阶段的原因”。在这个时代启蒙思想家有哪些主张符合世界潮流？

（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的原始动力是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索又是如何逐步深入的？

（4）综合上述材料，简析思想解放与社会发展的关系？

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思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量的大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——樊树志《国史概要》

(1)据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的相关主张。

材料二　　 汉武帝元光元年策试贤良诏问：[朕]永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——班固《汉书·董仲舒传》

(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?　

材料三　　 自1840年以来，各时代的思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》

(3)材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?　 在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?

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