中国古代常用五行相生相克来解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”,通过“禅让”代魏的西晋应为( )
A.金德 B.木德 C.水德 D.火德
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中国古代常用五行相生相克解释朝代更替,称作“五德”,每个朝代在“五德”中都有相应的次序,汉代被定为“火德”,通过“禅让”代汉的曹魏应为
A.金德 B.木德 C.水德 D.土德
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中国古代常用五行相生相克来解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”,通过“禅让”代魏的西晋应为( )
A.金德 B.木德 C.水德 D.火德
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中国古代常用五行相生相克来解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”,通过“禅让”代魏的西晋应为
A.金德 B.木德 C.水德 D.火德
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中国古代常用五行相生相克解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序并对应相应的颜色,也称为“颜色革命”。“颜色革命”实质上宣扬的是
A. 倡行仁政,以德治国
B. 阴阳五行,变化有常
C. 君权神授,天人感应
D. 政权统治,合法正统
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战国时邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更,创立了五德始终说,按他的说法,夏禹是木德,商汤是金德,周文王是火德。秦始皇采用此说,把秦朝定为
A.土德 B.金德 C.水德 D.木德
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中国风水学主要包含三大原则:天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。在我国古代将天地人合一原则最早上升为理论并对我国政治制度产生重大影响的人物是
A. 老子
B. 董仲舒
C. 范缜
D. 王夫之
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春秋战国时期,人们已经用“气”、阴阳之气或是五行的相生相克来解释自然的变化。这种现象出现的主要背景是
A. 私学广泛兴起
B. 诸子百家出现
C. 农耕文明兴起
D. 铁器牛耕使用
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有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳,体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说,即木生火,火生土,土生金,金生水,水再生木(见下表),依据表中所列现象判断,其所隐含的思想有( )
皇帝称号 | 明成祖 | 明仁宗 | 明宣宗 | 明英宗 | 明宪宗 |
皇帝姓名 | 朱棣 | 朱高炽 | 朱瞻基 | 朱祁镇 | 朱见深 |
相互关系 | 明太祖之子 | 成祖之子 | 仁宗之子 | 宣宗之子 | 英宗之子 |
名中的偏旁 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
①祈盼专制政权的生生不息 ②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封制下的世世相袭 ④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
A.①②③④ B.①②④ C.①② D.②④
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有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳,体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说,即木生火,火生土,土生金,金生水,水再生木(见下表)
皇帝称号 | 明成祖 | 明仁宗 | 明宣宗 | 明英宗 | 明宪宗 |
皇帝姓名 | 朱棣 | 朱高炽 | 朱瞻基 | 朱祁镇 | 朱见深 |
相互关系 | 明太祖之子 | 成祖之子 | 仁宗之子 | 宣宗之子 | 英宗之子 |
名中的偏旁 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
依据表中所列现象判断,其所隐含的思想有
①盼专制政权的生生不息
②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封制度的世世相袭
④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
A. ①②④
B. ①③④
C. ①②
D. ①②③④
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有人在研究明朝皇帝系列表时发现,部分明朝皇帝的名讳体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。(见下表)
皇帝称号 | 明成祖 | 明仁宗 | 明宣宗 | 明英宗 | 明宪宗 |
皇帝姓名 | 朱棣 | 朱高炽 | 朱瞻基 | 朱祁镇 | 朱见深 |
相互关系 | 明太祖之子 | 成祖之子 | 仁宗之子 | 宣宗之子 | 英宗之子 |
名中的偏旁 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
依据表中所列现象判断,其所隐含的思想有( )
①祈盼专制政权的生生不息 ②反映宗法血缘的代代相传
③表达分封制度的世世相袭 ④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵
A.①②③④ B.①③④
C.①② D.②③④
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