阅读下面这首明词，完成小题。
千秋岁引·丽谯①
夏允彝
泽国微茫，海滨寥廓。万堞孤城逼天角。云外龙车碧树悬，霜前雁字当窗落。芋城花，秦山月，都萧索。
刺史②风流推琴鹤，暇日高吟倚轩阁。酾酒新亭③几忘却。三泖沙明绕郡楼，九峰岚翠扶城郭。铜壶响，晓更催，宛如昨。
【注】①丽谯：壮丽的高楼。此词作于南明王朝将亡之际，词人忧心国事，登楼远眺，愁情满怀。②“刺史”是词人自称。③酾酒新亭：《世说新语·言语》记：东晋初，过江士人每至暇日，常相邀至新亭宴饮。周觊中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流涕，唯王导愀然变色日：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A. 开篇两句，略去登览经过，直接描绘登临看到的水乡茫茫，海滨辽阔的景象，意境雄浑壮阔。
B. “逼天角”三字化静为动，描写出登高所见远城酌状貌，给人压抑之感，折射出词人对国势倾危的忧怀。
C. “云外”两句用远观树梢落日，近看大雁沉落，既衬托出所登之楼的高出云表，又抒发了洒脱豪放之情。
D. “芋城花”三句，三个三字句连用，以短句承接长句，笔势动荡摇曳，一字一顿，表现出词人内心的情状。
E. 结尾三句写暮夜所闻，铜壶滴漏声，打更的声响，都凸显出夜的不宁静，让人感觉还像是昨天一样。
2.这首词抒登览之怀，寓兴亡之慨，“基调不离悲伤，感情起伏多变”，请结合诗句具体分析感情的变化。
高三语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面这首明词，完成小题。
千秋岁引·丽谯①
夏允彝
泽国微茫，海滨寥廓。万堞孤城逼天角。云外龙车碧树悬，霜前雁字当窗落。芋城花，秦山月，都萧索。
刺史②风流推琴鹤，暇日高吟倚轩阁。酾酒新亭③几忘却。三泖沙明绕郡楼，九峰岚翠扶城郭。铜壶响，晓更催，宛如昨。
【注】①丽谯：壮丽的高楼。此词作于南明王朝将亡之际，词人忧心国事，登楼远眺，愁情满怀。②“刺史”是词人自称。③酾酒新亭：《世说新语·言语》记：东晋初，过江士人每至暇日，常相邀至新亭宴饮。周觊中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流涕，唯王导愀然变色日：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A. 开篇两句，略去登览经过，直接描绘登临看到的水乡茫茫，海滨辽阔的景象，意境雄浑壮阔。
B. “逼天角”三字化静为动，描写出登高所见远城酌状貌，给人压抑之感，折射出词人对国势倾危的忧怀。
C. “云外”两句用远观树梢落日，近看大雁沉落，既衬托出所登之楼的高出云表，又抒发了洒脱豪放之情。
D. “芋城花”三句，三个三字句连用，以短句承接长句，笔势动荡摇曳，一字一顿，表现出词人内心的情状。
E. 结尾三句写暮夜所闻，铜壶滴漏声，打更的声响，都凸显出夜的不宁静，让人感觉还像是昨天一样。
2.这首词抒登览之怀，寓兴亡之慨，“基调不离悲伤，感情起伏多变”，请结合诗句具体分析感情的变化。
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阅读下面这首词,完成下列小题。
千秋岁引·秋景
王安石（1）
别馆寒砧,孤城画角,一派秋声入寥廓。东归燕从海上去,南来雁向沙头落。楚台风（2）,庾楼月,宛如昨。
无奈被些名利缚,无奈被他情担阁,可惜风流总闲却。当初谩留华表语（3）,而今误我秦楼约。梦阑时,酒醒后,思量着。
注释:（1）王安石:北宋著名政治家,主持了“熙宁变法”,后因守旧派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山。（2）楚台风:楚王游兰台时曾赞“快哉此风”。（3）华表语:曾有得道之人在华表柱上唱“去家千年今来归”
1.下列对本词的理解,不正确的一项是
A. “别馆寒砧”一句,羁身异乡的人听到捣衣之声,意识到天时渐寒,心中抑郁难当。
B. “孤城画角”一句,虽为孤城,但画角声高亢,以极凝练的笔墨描绘了自然的秋声
C. 燕东归,雁南飞,让作者生发出久客异乡,身不由己的思绪,自然过渡到下文的忆旧。
D. “梦阑时,酒醒后”可指实在的梦和酒,亦可视为作者历尽任途沧桑后的自知和独醒。
2.本词多处用典,将情感表达得丰富蕴藉。对下列诗文的用典分析正确的一项是
A. 《泊秦淮》中的“隔江犹唱《后庭花》”,作者借南朝陈后主作《玉树后庭花》新曲之典,抒发了对晚唐统治者因荒淫享乐而亡国的感慨之情。
B. 《书愤》中的“塞上长城空自许”,作者借南朝刘宋大将檀道济临刑时怒叱皇帝之典,表达了对守边将领无故被杀的深切同情和愤愤不平
C. 《永遇乐)中的“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”,作者借廉颇之典,表达为国效力之决心,显示老当益壮之能力,抒发报国无门之忧虑。
D. 《归去来兮辞》中的“三径就荒”,作者借汉朝蒋诩隐居开辟三径之典,描绘了自家庭院荒芜的景象,表达了作者的清高之意、悲愤之情。
3.黄苏在《蓼园词选》中认为这首词应是王安石仕途受挫,退居金陵时所写,因其“意致清迥,翛然(意为无拘无束)有出尘之想。”请结合全词,简析黄苏为何会做如此推断。
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阅读下面这首诗，完成小题。
千秋岁引
宋•王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风①，庾楼月②，宛 如昨。无奈被些名利缚，无奈被他情耽搁。可惜风流总闲却！当初漫留华表语③，而今误我秦楼约。梦阑时， 酒醒后，思量着。
【注】①楚台风：宋玉《风赋》中说，楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！”②庾楼月：《世说新语》中说，庾亮武昌与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。③华表语：《搜神后记》中载，辽东人丁令威学仙得道，化鹤归来，落在城门华表柱上，心生感慨，即兴吟诗。
1.这首词在抒情方式上很有特色：除了多处运用典故之外，上阕运用了______手法，下阕则运用了________手法。
2.这首词蕴含着丰富的情感，请结合词句简要分析。
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阅读下面一首宋词，完成小题。
千秋岁引
王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风①，庾楼月②，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情耽搁。可惜风流总闲却！当初漫留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。
【注】
①宋玉《风赋》中说：楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！”
②《世说新语﹒容止》中说：庾亮武昌与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。
1.杨慎《词品》说：“荆公此词，大有感慨，大有见道语。”这里的“感慨”和“见道”是指什么？并对此词思想感情作简要概括。
2.这首词采用了多种表达技巧，请结合词的内容对其中两点作具体分析
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阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）
千秋岁引
王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风①，庾楼月②，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情耽搁。可惜风流总闲却！当初漫留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。
【注】①宋玉《风赋》中说：楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！” ②《世说新语•容止》中说：庾亮武昌与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。
1.这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括其中两种。（4分）
2.这首词采用了多种表现手法，请结合词的内容，指出其中两种并作具体分析（4分）
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阅读下列的诗歌，完成第小题
千秋岁引① 王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却。当初漫留华表语②，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。
【注】①一般认为本词可能是王安石推行新法失败、退居金陵后所作。②指向皇帝进谏的奏章。
1.下列对本词的理解，不正确的两项是
A. “别馆寒砧，孤城画角”写砧上的捣衣之声及孤城号角之声，皆以典型秋声唤起了人们对空旷寥阔的异乡秋色的联想。
B. 燕子与大雁的迁徙为秋日常景，有久别思家的寓意，此处以景衬情，表现词人久客异乡、身不由己的思绪。
C. “楚台风，庾楼月”，指昔日游赏之乐，“宛如昨”蕴含着今昔对比，表达了美景依旧，人事已非的惆怅。
D. “可惜风流总闲却”写词人自负风流才名，可叹不能为朝廷重用，终遭闲置，表达了抑郁难舒的悲愤之情。
E. 本词上片以写景为主，描绘了一幅岑寂冷清的秋光图；下片即景抒怀，含蓄曲折地表达了词人独特的人生体悟。
2.就“梦阑时，酒醒后，思量着”结合全词内容，说说词人梦阑酒醒后的“思量”蕴含着什么样的人生体悟。
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阅读下面的文字，完成文后各题。
王国维先生在《人间词话》中，曾说过下面一段话：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
第一种境界所引者为晏殊《蝶恋花》之句，第二种境界所引者为柳永《凤栖梧》之句，第三种境界所引者为辛弃疾《青玉案》之句。若自原词观之，则晏殊的“昨夜西风”三句不过写秋日之怅望；柳永的“衣带渐宽”二句不过写别后之相思；辛弃疾的“蓦然回首”三句不过写乍见之惊喜。这些词句与所谓成大事业大学问者，其相去之远真如一处北海一处南海，大有风马牛不相及之势，而王国维先生竟比并而立说，其牵连绾合之一线只是由于联想而已。
“联想”原为诗歌创作与欣赏中之一种普遍现象。就创作而言，所谓“比”，所谓“兴”，所谓“托喻”，所谓“象征”，其实无一不是源于联想，所以螽斯可以喻子孙之盛，关雎可以兴淑女之思，美人香草，无一不可用为寄托的象喻，大抵联想愈丰富的，境界也愈深广，创作如此，欣赏亦然。
不过欣赏者之联想与创作者之联想又微有不同之处。创作者所致力的乃是如何将自己抽象之感觉、感情、思想，由联想而化成为具体之意象；欣赏者所致力的乃是如何将作品中所表现的具体的意象，由联想而化成为自己抽象之感觉、感情与思想。
创作者的联想我们可以找到两个简明的例证，其一是李后主《清平乐》词中的二句，“离恨恰如春草，更行更远还生”；其二是秦少游《减字木兰花》词中的二句，“欲见回肠，断尽熏炉小篆香”。自“离恨”到更行更远还生的“春草”，自“回肠”到熏炉断尽的“篆香”，这当然是联想。而“离恨”和“回肠”是抽象的感情，“春草”和“篆香”则是具体的意象，使读者自此具体之意象中，对抽象之感情、感觉、思想，得到鲜明生动的感受，这是创作者之能事。
至于欣赏者的联想，则我们自《人间词话》本书中就可以另外找到两个例证，其一是评南唐中主《摊破浣溪沙》词的话，王氏云：“‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间’，大有众芳芜秽美人迟暮之感。”其二是评冯延巳《鹊踏枝》词的话，王氏云：“‘终日驰车走，不见所问津’，诗人之忧世也，‘百草千花寒食路，香车系在谁家树’似之。”自“菡萏香销翠叶残”到“美人迟暮”；自“百草千花寒食路”到“诗人之忧世”当然也是联想，而“菡萏香销”和“百草千花”是具体的意象，“美人迟暮”之感和“诗人忧世”之心则是抽象的感情，自作品具体之意象中，感受到抽象的感情、感觉和思想，这是欣赏者之能事。
这种由彼此之联想而在作者与读者之间构成的相互触发，形成了一种微妙的感应，而且这种感应既不必完全相同，也不必一成不变，只要作品在读者心中唤起了一种真切而深刻的感受，就已经赋予这作品以生生不已的生命了，这也就是一切艺术作品的最大意义和价值之所在。
当然，我这样说也并不是以为欣赏单只着重联想，而便可以将作者之原意完全抹煞而不顾，我只是以为一个欣赏诗歌的人，若除了明白一首诗的辞句所能说明的有限的意义之外，便不能有什么感受和生发，那么即使他所了解的丝毫没有差误，也不过只是一个刻舟求剑的愚子而已；但反之亦然，若一个欣赏诗歌的人，但凭一己之联想，便认定作者确有如此之用心，那么即使他所联想的十分精微美妙，也不过只是盲人摸象的痴说而已。所以我以为对诗歌之欣赏实在当具备两方面的条件，其一是要由客观之理性对作品有所了解，其二是要由主观之联想对作品有所感受。
《人间词话》三种境界之说，当然只是王国维由一己主观之联想所得的感受，但王氏的可贵之处则在他并不将一己之联想指为作者之用心，就在这一段三种境界之说的后面，王氏就曾自作说明道：“遽以此意解释诸词，恐晏欧诸公所不许也。”这种态度就比专以寄托说词的清代常州诸老明达得多了。而且这种说词的方法还有一点好处，就是他能以他自己的感受给其他读者一种触发，将其他读者也带入了一个更深广的境界，虽然每个人之所得仍不必尽同，但每个人却都可以各就其不同的感受而加深加广，这种触发的提示岂不是极可贵的么？
（节选自叶嘉莹《谈诗歌的欣赏与〈人间词话〉的三种境界》，有删减）
1. 关于王国维《人间词话》的“三种境界”，下列表述不正确的一项是
A．王国维引用三位词人的词句喻指三种境界，是因为词人能以习见之物事现其未见之情思，联想丰富贴切。
B．词人以“昨夜西风”等词句形象描写不同情绪；王国维又引用这些词句来描述三种境界，这是欣赏者的联想。
C．王国维用前人词句来描述三种境界，是他在前人词句感发下而产生的联想，这种联想真切而独特。
D．王国维三种境界的联想赋予了前人词句以更强的生命力，也带给后来的读者更为丰富的联想与感受。
2.下列关于“创作者的联想”和“欣赏者的联想”的理解与分析，不正确的一项是
A．在创作过程中，创作者运用“比”“兴”“托喻”“象征”等源于联想的手法，将自己的抽象之感觉、感情、思想化为读者更易于接受的具体之意象。
B．如果说创作者的联想是由此及彼的，那么欣赏者的联想就是由彼及此的，尽管后者与前者的过程相反，但其目的都是指向抽象的感觉、感情与思想。
C．欣赏者的联想由创作者所描写的具体意象引发，而联想的过程与内容又能充分体现欣赏者的主观感受与思想，不再受创作者所提供的具体意象影响。
D．两者在作者与读者间形成的微妙感应既不必完全相同，也不必一成不变，作品只要在欣赏者心中唤起真切而深刻的感受，就会有强大生命力。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，反映了欣赏者对同一意象的联想差异，强调了欣赏者的主观联想对作品意义的决定作用。
B．本文采用引用、比较等论证方法，以王国维《人间词话》中的“三种境界”说为例，明确了创作联想与欣赏联想的异同。
C．真正欣赏诗歌作品的人，其针对作品的联想并非胡思乱想，而应具备两个条件：对作品真有所了解，对作品真有所感受。
D．王国维的可贵之处不仅在于他从前人诗词中生发出“人生境界”这一独特联想，更在于他谦逊的态度给后人树立了榜样。
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阅读下面选文，完成下列小题。
江南为水乡泽国，有水必有桥以济之，桥就成了江南一道亮丽的风景。16世纪葡萄牙人加里奥特·佩雷拉于1553～1563(明嘉靖年间)在华见到古桥说：“这些石桥工程如此完美，……令我赞叹不已！”湖州自古多桥，据《永乐大典》记载，湖州一府有711座桥，至清同治《湖州府志》记已达1 417座。仅乌镇一地清代就有桥119座，至今尚存建于明正德十三年(1518)的通济桥。
明清人喜在桥墩、桥门上刻楹联以表达对桥的遐想或赞颂，这样就有了桥文化。所谓桥文化不仅是指桥梁建筑技术层面而言，更多的是通过桥楹联来深化桥的内涵，这才是桥文化的精髓。通过对桥文化的研究，可以诠释明清江南经济社会和文化的深刻意蕴，反映这一地域历史文化的嬗变和演化。当年的文人骚客就是通过桥联以抒发自己的思想情感和对民俗的描摹，也有对善人善举的颂扬和历史的怀念。桥的修建自然基于交通的需要，桥建成后就能促进四邻的交往和经济发展，而建桥除官府行为外，大多还是地方人士、寺庙、商人等出资作为善举而为之的。由于年代久远，桥圯字毁或字迹模糊，搜辑桥联已属抢救之举。
杭嘉湖多古桥。王江泾的长虹桥建于明万历年间；余杭通济桥建于东汉熹平四年(175)，洪武元年(1368)改为三孔石桥；塘栖广济桥，又名通济桥，俗名长桥，建于明弘治十一年(1498)，七孔石拱桥。这些都是江南有名古桥。古桥大都有楹联，如乌镇通济桥，又名西高桥，有桥联曰：“寒树烟中尽乌戍，六朝旧地；夕阳帆外是吴兴，几点远山。”“通霅门开数万家，西环浙水；题桥主人三千里，北望燕京。”长虹桥联更多，诗情画意甚浓：“淑气风光架岭送登彼岸；洞天云汉横梁稳步长堤。”“福泽长流物阜民安国泰；慈航普渡江平海晏河清。”“虹影卧澄波，登高供远瞻；南浮越水白，北接吴山绿。”“劝世入善，愿天作福。”“千秋永庆，万古长龄。”桥楹联见景生情，传递诗情画意，真是很好的文学作品。
明清时湖州为江南经济社会文化发达地区，尤以蚕桑丝绸著名。王士性说：“浙十一郡惟湖最富……而湖多一蚕，是每年有两秋也。”外国来华人士眼中的湖州更是富庶之地。罗马尼亚人尼·斯·米列斯库：“湖州府位于大(太)湖之滨，是中国富裕的大城市之一。……处于水乡，丝绸产品丰富多彩。……这里丝绸的产量如此之多，以至一个小城镇每年缴纳的丝绸什一税就达五十万两黄金。”繁荣的经济离不开交通的畅达，水乡就离不开桥梁，如双林镇就有万元、化成、万魁三座古桥。这些古桥至今仍在通行着，可惜风雨侵蚀，有些桥联已风化，字迹不清了。
湖州方志办深感桥联的价值和意义，进行了抢救性的辑集，本文中的一些桥楹联采自他们的记录，附此致谢。
(摘自陈学文《历史上湖州的古桥与桥文化》，有删减)
1.什么是桥文化？下列说法最准确的一项是( )
A. 指人们在桥墩、桥门上刻的用来表达对桥的遐想或赞颂的楹联。
B. 既指桥梁建筑技术，更包括刻于桥上以表达对桥的遐想或赞颂用来深化桥内涵的楹联。
C. 可以诠释明清江南经济社会和文化的深刻意蕴，反映这一地域历史文化的嬗变和演化。
D. 通过桥联来抒发自己的思想情感和对民俗的描摹，是对善人善举的颂扬和历史的怀念。
2.下列说法最准确的一项是( )
A. 桥的修建是因为交通的需要，主要是由地方人士、寺庙、商人等出资作为善举而建的。
B. 古桥都有楹联，桥楹联见景生情，传递诗情画意，是很好的文学作品。
C. 明清时湖州为江南经济社会文化发达地区，丝绸的产量多，对桥梁的需求大，因而建成了许多桥梁。
D. 湖州的古桥至今仍在通行，但桥联已风化，字迹不清了。
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
汉水伤稼
（唐）许浑
西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。
江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
高下绿苗千顷尽，新陈红粟万廒空。
才微分薄忧何益，却欲回心学钓翁。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A. “残霞成绮月悬弓”一句将霞比罗绮，月比弯弓，呈现的是一幅美丽的夜晚画面。
B. 三四句写夜间秋风大作，水灾骤至，“浮天水”三字写出了江村顿成泽国的境况。
C. 第五、六两句描述的内容，与李绅《悯农》展示的境况基本相同，情感也很相近。
D. 全诗从登楼四望落笔，由所见写至所思，情感起伏跌宕，委婉曲折，却脉络清晰。
2.简析本诗表达的思想感情。
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阅读下面诗歌，完成文后各题。
水龙吟 秋兴
吴则礼
秋生泽国，无边落木，又作萧萧下。澄江过雨，凉飙吹面，黄花初把。苍鬓羁孤，粗营鸡黍，浊醪催贳①。对斜斜露脚，寒香正好，幽人去，空惊咤。
头上纶巾醉堕，要欹眠，水云萦舍。牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社②。月底蓬门，一株江树，悲虫鸣夜。把茱萸细看，牛山③底事，强成沾洒。
注释：①贳：读shì，赊欠。②社：一种民间传统节日的庆祝活动。③牛山：《晏子春秋》载，齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎!若何去此而死也?”
1.词结尾句“牛山底事，强成沾洒”，借用齐景公登牛山而悲泣的故事，来抒发时光易逝的人生悲叹。下面诗句中与这句的用法相同的两项是
A．桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。（《诗经·卫风·氓》）
B．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。（南唐·李煜《虞美人（春花秋月何时了）》）
C．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐·刘禹锡《乌衣巷》）
D．凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
E．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（毛泽东《沁园春·长沙》）
2.下阕写词人酒醉“欹眠”后，有“牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社”一句。请结合全词简要赏析这一句。
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