“当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源；一是传统，二是西方。在全球化的...

“当代中国人若要在思想上安身立命，不得不面对两类强大的资源；一是传统，二是西方。在全球化的语境下，领悟古典命题的现代意义，使过去的智慧在今天的生活空间中依然有力地延伸，而古典新意的思维方式便成为我们认识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”对材料最恰当的理解是

A. 领悟古典文化的现代意义是艺术常识

B. 融入全球化已是中国历史的发展趋势

C. 弘扬传统文化只能与现实意义相结合

D. 继承传统文化精华才能更好融入世界

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当代民主理论家.R.达尔认为现代民主是一种“混和物”，它们有的是对古典时代和日耳曼先人直接民主的继承，但大部分是中世纪的创新，在中世纪结束时它已初具轮廓，它为近代代议民主准备了充沛的思想资源。据此可知，关于西方近代代议制的研究

A. 利用了历史的和发展的观点方法

B. 体现了经济基础决定上层建筑思想

C. 站在阶级分析的立场上考察问题

D. 仍然坚持“欧洲中心论”的西方史观

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胡适在1929年4月27日的日记中写到：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”造成胡适这种思想认识的社会原因可能有

①西方先进思想的传播　　　　　　　　　　 ②儒家思想仍然影响深远

③小农经济仍然占主导　　　　　　　　　　 ④国民革命运动的冲击

A．①③④　　　　　　 B．①②④　　　　　 C．①②③　　　　　 D．②③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展，诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思想都在这一时期确立。经过争鸣和辩驳，各学派相互借鉴与吸收。汉代春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路，将儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇权、改造新儒学，契合了统治者加强统治、维护大一统的需要。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，标志着礼法结合的全面完成，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。

——摘编自付银《中国近代法律观念的转型》

材料二　 鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍、魏源等从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。林则徐首倡“睁眼看世界”，主持编译了《各国律例》01902年，英美等国表示，如清政府改变司法现状“皆臻完善”，可以放弃领事裁判权。清政府不得不“参酌各国法律”，修订现行律例。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《中华民国临时约法》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。

——摘编自石田琢智（日本）《中日法律的近代转型的比较分析》

（1）根据材料一和所学知识，归纳古代中国传统法律思想的特点，并分析产生这些特点的原因。

（2）根据材料二和所学知识，分析近代以来中国传统法律制度向近代法律制度转型的原因。

（3）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国法律制度转型的意义。

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（题文）阅读材料，完成下列要求。

材料：19世纪中叶，中国面对着天崩地裂式的大变局，在这巨变的时代，进入新语境的古代中国知识、思想与信仰世界，不得不重组自己的知识系统。而在这种力图谋求适应新世界的知识重构中，拥有相当深厚历史与传统资源的中国士人，通常采取的是重新诠释古典以回应新变化的途径。通过这些熟悉的旧知识，来想象和重构那些不熟悉的新知识，借助这些早已理解的旧观念，来解释很难理解的新观念，来平息遭遇新知识新思想时的心灵震撼。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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阅读材料完成下列要求。

材料　 19世纪中叶，中国面对着天崩地裂式的大变局，在这巨变的时代，进入新语境的古代中国知识、思想与信仰世界，不得不重组自己的知识系统。而在这种力图谋求适应新世界的知识重构中，拥有相当深厚历史与传统资源的中国士人，通常采取的是重新诠释古典以回应新变化的途径。通过这些熟悉的旧知识，来想象和重构那些不熟悉的新知识，借助这些早已理解的旧观念，来解释很难理解的新观念，来平息遭遇新知识新思想时的心灵震撼。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

围绕材料结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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有学者指出：“在某种意义上说，当今世界各种文化的发展正是对两千年前的‘轴心时代"的一次新的飞跃.古典时期少数东西方伟大思想家主导的百家争鸣现象，也将变化为世界众多国家的思想群体导演或表演的交响与合奏。“上述现象表明

A. 世界文化多元化格局破裂

B. 文化保护主义的倾向明显

C. 经济全球化推动文化交融

D. 世界文化基本实现一体化

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“古代中国相对稳定的传统秩序一直延续到19世纪，此时它遇到了一种截然不同的而且更为强大的文明——西方文明，西方的冲击改变了中国的社会和政治，注入了引起现代化并永久性变化的力量”。下列与其“注入力量”不相符的是

A．机器生产　　　　 B．革命改革　　　　　 C．民主思想　　　　 D．科学技术

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在面对西方文明时，中国大体上都是坚持克拉克所说的“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。以下各项中，属于“在传统外变”的代表性主张是

A．“师夷长技以制夷”

B．“中学为体，西学为用”

C．“今日策中国者．必日兴民权”

D．“三纲五常”乃“立身之本”

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在面对西方文明时，中国大体上都是“在传统中变”，可是，1895年以后，在这种追求富强的心情中，一切却似乎在向着西方式的“现代”转化，出现了“在传统外变”的取向。出现“传统外变”的内在根源是

A. 中华民族危机不断加深

B. 近代中国民族工业的发展

C. 洋务运动弊端日益明显

D. 西方近代工业文明的影响

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