下列有关文学文化常识不正确的的一项是( )
A. 《指南录后序》的作者是文天祥，南宋著名爱国诗人。作者已经为诗集《指南录》写了《自序》，故本篇称为“后序”。
B. 张溥，明代文学家，天启年间曾在家乡组织“应社”，崇祯年间组织“复社”，批评朝政。他的书斋名是七录斋。
C. 《拿来主义》的作者鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。1918年他第一次以“鲁迅”的笔名发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》。
D. 望，是农历每月的十五日；既望，是农历每月的十六日。晦是农历每月的初一；朔，是农历每月月末的一天。
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下列有关文学文化常识不正确的的一项是( )
A. 《指南录后序》的作者是文天祥，南宋著名爱国诗人。作者已经为诗集《指南录》写了《自序》，故本篇称为“后序”。
B. 张溥，明代文学家，天启年间曾在家乡组织“应社”，崇祯年间组织“复社”，批评朝政。他的书斋名是七录斋。
C. 《拿来主义》的作者鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。1918年他第一次以“鲁迅”的笔名发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》。
D. 望，是农历每月的十五日；既望，是农历每月的十六日。晦是农历每月的初一；朔，是农历每月月末的一天。
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下列各项有关文学文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A. 《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》。
B. 古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。
C. 《左传》是记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《诗经》所作的传，记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。
D. “贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。” 冏卿、太史是官职名，因之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字，这是古人的习惯。
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下列各项有关文学文化常识的表述，有误的一项是（3分）（ ）
A．《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》。
B．古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。
C．《左传》是记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《诗经》所作的传，记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。
D．“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。” 冏卿、太史是官职名，因之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字，这是古人的习惯。
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下列各项有关文学文化常识的表述，有误的一项是（3分）（ ）
A．《指南录后序》是南宋末年著名爱国诗人文天祥为他的诗集《指南录》写的序，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”就出自他的名篇《渡扬子江》。
B．古代传说，狐狸在洞外死去时，一定会把头朝着它洞穴所在的土丘，表示对自己巢穴的依恋。后多用“正丘首”表示死于故乡或故国。
C．《左传》是记录春秋历史的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《诗经》所作的传，记载了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的史事。
D．“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。” 冏卿、太史是官职名，因之、文起、孟长分别是吴公、文公、姚公的字，这是古人的习惯。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文，诗集命名为《指南录》，取“……，不指南方不肯休”的句意。作者已经为诗集写了《自序》，故本篇称为“后序”，也称“跋”。
B．《七录斋集》是明代文学家张溥的诗文集。张溥，崇祯四年进士，天启年间曾在家乡组织“应社”，崇祯时组织“复社”，批评朝政。
C．《品质》作者高尔斯华绥，英国作家，获1932年诺贝尔文学奖，作品有《福尔赛世家
D．《拿来主义》的作者鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。1918年他第一次以“鲁迅”的笔名发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》。
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下列对课文理解及有关文中常识的表述，正确的一项是（ ）
A. 《指南录后序》是写在诗集《指南录》的后面的一篇序文，故命名为“后序”。诗集名取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，表达了作者文天祥心指南宋、誓死南归的爱国之情。
B. 《五人墓碑记》是明代文学家张溥写的一篇墓碑记，赞颂了五义士面对强权英勇不屈的反抗精神，其中“大阉亦逡巡畏义”“非常之谋难于猝发”都是由于“五人之力”。
C. 《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名杂文，阐明了应该批判并借鉴文化遗产和外来文化。作者通过比喻来形象说理，如用“大宅子”来比喻整个文化遗产，用“鱼翅”来比喻文化遗产中的精华部分，用“鸦片”“烟枪”来比喻文化遗产中的糟粕部分。
D. 《左传》《公羊传》《榖梁传》都是为解说《春秋》而作，故合称“春秋三传”。《左传》相传为鲁国史官左丘明所作，它是我国第一部编年体史书，详细记载了战国时期风云变幻的史实。
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下列对课文理解及有关文中常识的表述，正确的一项是（3分）
| A．《指南录后序》是写在诗集《指南录》的后面的一序文，故命名为“后序”。诗集名取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，表达了作者文天祥心指南宋、誓死南归的爱国之情。 |
| B．《五人墓碑记》是明代文学家张溥写的一篇墓碑记，赞颂了五义士面对强权英勇不屈的反抗精神，其中“大阉亦逡巡畏义”“钩党之捕遍于天下”“非常之谋难于猝发”都是由于“五人之力”。 |
| C．《致西伯利亚的囚徒》的作者普希金，是19世纪法国浪漫主义文学的主要代表，同时也是法国现实主义文学的奠基人，被誉为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”。 |
| D．《左传》《公羊传》《榖梁传》都是为解说《春秋》而作，故合称“春秋三传”。《左传》相传为鲁国史官左丘明所作，它是我国第一部编年体史书，详细记载了战国时期风云变幻的史实。 |
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下列句子有关文学常识的概括正确的一项是
A. 《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。因为写在诗集之后，故称为后序。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”之意。
B. 《烛之武退秦师》选自《春秋左传注》，《左传》是我国第一都记事详细完整的记录春秋历史的编年体史书。《左传》和《公羊传》、《春秋》共称“春秋三传”。
C. 《品质》高尔斯华绥，英国批判浪漫主义作家。他最重要的作品是两组三部曲《福尔赛世家》《现代喜剧》。
D. 《五人墓碑记》作者张溥，明代文学家，着有《七录斋集》。碑记，又称碑志。文章有叙有议，运用正反对比，突出了五义士的“死义”精神。
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下列有关文学常识的表述不正确的一项是
A. 荀子，名况，战国时法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《劝学》是其开篇之作。
B. 文天祥，字宋瑞，南宋末文学家，爱国诗人，著有《指南录》、《正气歌》等。
C. 《品质》是高尔斯华绥的短篇小说。他是20世纪英国作家， 1932年获诺贝尔文学奖。
D. 张溥，字天如，明朝晚期文学家，曾与郡中名士结为复社，评议时政，著有《七录斋集》。
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下列各项中对有关常识的解说有误的一项是
A. 《指南录》是文天祥自出使北营到南返福州期间的诗作结成的诗集，以表达作者心向南宋，冒死南归的一片丹心。
B. 张溥，清末文学家。《五人墓碑记》被收为《古文观止》的压轴篇，古代读书人几乎无人不知。碑记又名碑志，刻在墓碑上记述死者生前的事迹，评价歌颂其功德。
C. 屈原，是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义的杰出代表。他的作品《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗。
D. 楚辞是诗体名，战国后期由楚国的屈原等人吸收楚国民间语言和民歌形式而创制的一种诗歌体裁，又称为“骚体”。《楚辞》是总集名，由西汉刘向编辑屈原、宋玉及汉初东方朔、淮南小山的作品，编辑而成的诗歌总集。
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