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【历史上重大改革回眸】
材料
契丹族是我国古代北方草原上的古老民族，“逐水草畜牧，居毡卢，环车为营。”当中原处于唐之后的五代十国分裂割据之际，契丹族凭借武力迅速在北方崛起。公元916年，耶律阿保机统一了契丹各部，正式宣布登基称帝，建立契丹国（后改称辽）。而此时中原地区烽烟四起，民不堪命，大批汉人离开故土，逃往相对安定的北方契丹地区。阿保机按照唐代的规制另置州县城郭令其居业，让汉人保持原有的生产生活习俗与制度，这就是头下军州。阿保机也“平诸第之机，弭兵轻赋，专意于农”。
公元938年，辽太宗耶律德光正式从后晋接收了燕云十六州（今北京、天津全境，以及山西、河北北部地区）。契丹在此地最初采用的是民族高压政策，对占领区进行粗暴的掠夺和残杀，汉人纷纷起来进行反抗。之后辽太宗制定了南北面官制。“官分南北（官制分南面官、北面官），以国制（辽朝固有制度）治契丹，以汉制待汉人……北面治官帐、部族、属国之政；南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜矣。”使得“燕蓟之地陷于胡虏且百年而忘南顾之心”，辽朝“自阿保机创业于其初，德光恢廓于其后，吞并诸蕃，割据汉界，南北开疆两千里，东西四千里，戒器之备，战马之多，前古未有，子孙继统二百三十余年。”
——摘编自《辽代的“一国两制”》等
（1）根据材料，概括辽代实行南北面官制的背景。
（2）根据材料，简析辽代实行南北面官制的作用。
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（15分）【历史上重大改革回眸】
材料 我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因共同利益结成部落联盟。各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各部地界，严禁互相侵越；入关后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的纠纷。盟不是一级行政机构，盟长不得干预各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府统辖，一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存了下来，不具有行政功能。
——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等
⑴ 指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。（6分）
⑵ 简析盟旗制度的历史作用。（9分）
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（15分）历史上重大改革回眸
材料 我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因共同利益结成部落联盟。各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。
——摘编自翁独《中国民族关系史纲要》等
（1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。（5分）
（2）简析盟旗制度的历史作用。（10分）
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【历史上重大改革回眸】
材料我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因其共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。
——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等
（1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。
（2）简析盟旗制度的历史作用。
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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料：汉化的契丹贵族耶律楚材反对“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”的倒退的措施，建议窝阔台“：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉?”当他把征收来的金、银、帛、粟陈列在朝廷上让窝阔台过目时，这个大汗才懂得了行汉法的好处。元世祖即位后，围绕着采用汉法问题，斗争更为激烈。西北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，尊用汉法，其故何如？”1265年中原汉族学官许衡针对这一问题给元世祖上疏说：“考之前代，北方之有中夏者，必行汉法乃可长久。故魏、辽、金，历年最多。他不能者，皆乱亡相继，史册具载，昭然可考。使国家而居朔漠，则无事论此也。今日之治，非此奚宜？”当时蒙古已统治中原地区，忽必烈不得不大量人用汉人，采用汉法。
——摘编自朱绍侯主编的《中国古代史》
（1）依据材料，分析元朝实行汉法的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，分析元朝行汉法的意义。
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（题文）（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
材料
宋金于1141年达成绍兴和议后，金朝得以占领淮水以北大片土地。金熙宗到世宗将大批的女真、契丹与奚人迁往中原，计其户口，给以官田。其受田办法有二：一为受牛头地（注：按女真传统依靠牛具授田征税），“每耒牛三头为一具，限民口二十五，受田四顷四亩有奇”。实行于女真人较集中的聚居地，比屋连村，处于汉人州县之间。二为计口授地，每口授田三十至五十亩不等，春秋量给衣马，若遇出军，始给其钱米。世宗派出官员查实户数，要求必须自行耕种，地有余而力不足者才许租佃。规定不耕种者杖六十，受租百姓无罪。凡受田之所，自燕山之南，淮、陇之北，皆有之，多至6万人。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括金朝前期土地改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概括金朝前期土地改革的影响。
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（15分）历史上的重大改革回眸
材料 汉化的契丹贵族耶律楚材反对“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”的倒退的措施，建议窝阔台 “陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉?”当他把征收来的金、银、帛、粟陈列在朝廷上让窝阔台过目时，这个大汗才懂得了行汉法的好处。元世祖即位后，围绕着采用汉法问题，斗争更为激烈。西北藩王遣使入朝质问： “本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，尊用汉法，其故何如？”1265 年中原汉族学官许衡针对这一问题给元世祖上疏说：“考之前代，北方之有中夏者，必行汉法乃可长久。故魏、辽、金，历年最多。他不能者，皆乱亡相继，史册具载，昭然可考。 使国家而居朔漠，则无事论此也。今日之治，非此奚宜？”当时蒙古已统治中原地区，忽必烈不得不大量人用汉人，采用汉法。
——摘编自朱绍侯主编的《中国古代史》
（1）依据材料，分析元朝实行汉法的原因。 （8 分）
（2）依据材料并结合所学知识，分析元朝行汉法的意义。 （7 分）
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历史一选修1:历史上重大改革回眸
材料 契丹国是一个多民族的国家，为了巩固统治，辽太宗采取“因俗而治”的方针，“以国制治契丹，以汉制待汉人”。契丹在地方上也实行胡汉分治，契丹和各少数民族实行部族制，汉人居地仿唐实行州县制。辽统治者将俘获的汉人、渤海人，分给宗室、外威、功臣、部族首领，他们建立塞堡，强制分得的人口从事农业、手工业生产。丹本无文字，阿保机称帝后，仿汉字笔画，创作契丹大字。以后又学回数史字创制契丹小字。契丹文字创制后，与汉字并行，但仍以汉字流行较广。在阿保机建国后，开始制定了成文法。从阿保机到耶律德光，直至10世纪末，不断进行改革，终于使落后的契丹社会发生了巨大变化。
封建制统治在契丹全面确立了。崛起的契丹不断参与中原的政治军事活动，影响着中原的政局。
——摘编自北师大中国古代史教材 《中国古代史》(F)
（1）根据材料，归纳契丹国为巩固统治采取了哪些改革措施。
（2）根据材料并结合所学知识。分析契丹统治者改革的影响。
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（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 954年周世宗即位，当时除契丹等北方边疆地区外，全国已呈现出以后周、后蜀和南唐为主的鼎立局面，统一趋势在不断加强，周世宗勤于政事，他接连下诏恳切地要求臣僚们谏言，同时不许地方官进贡甘鲜食物，宫中也摒绝珠宝珍玩。周世宗还大规模整治河道、兴修水利，并告诚群臣要“厚农桑，薄伎巧，优力田之夫，禁末游之辈”，为改变“赋租不等”周世宗推行“均定天下赋役”，显德五年颁发均田图，派官吏均定河南六十州赋税，仅开封府就查出隐匿土地四万二千多顷。周世宗提出凡兵务精不务多的原则，“诏募天下壮以充禁军；大简骑、步诸军，羸弱者裁去。于是出现“士卒精强，近代无比，征伐四方，向皆捷”的局面。由于英年早逝，世宗没有实现统一天下的宏愿。
——摘编自徐明德《论周世宗的改革及其历史意义》等
（1）根据材料，概括周世宗改革的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析周世宗改革的积极影响。
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[历史――选修1：历史上重大改革回眸]
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
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