先秦时期，寻常人家都是一日两餐制，三餐制最早是周王的特权，到战国时贵族大多实行三餐制。隋唐...

先秦时期，寻常人家都是一日两餐制，三餐制最早是周王的特权，到战国时贵族大多实行三餐制。隋唐时期，三餐制在民间普及。但直至清末，两餐制的传统仍在北方部分地区保留。这反映了古代饮食制度

A. 受物质条件与社会习俗制约

B. 与古代经济重心的南移有关

C. 打破了传统的封建等级制度

D. 与小农经济的发展息息相关

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有学者认为：中国古代经济形态经历了三次演进，即由先秦时期的贵族经济，到秦汉魏晋南北朝时期的世族经济，再到隋唐宋元时期的士绅经济。这三种经济形态本质上都是

A. 小农经济

B. 封建经济

C. 特权经济

D. 官营经济

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先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

A. 科举制度不断成熟

B. 理学正统地位确立

C. 小农经济相对发达

D. 文化氛围相对宽松

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先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

A．科举制度不断成熟

B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达

D．文化氛围相对宽松

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先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于(　 )

A．科举制度不断成熟　　 　　　　　　 B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达　　 　　　　　　 D．文化氛围相对宽松

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先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于

A．科举制度不断成熟

B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达

D．文化氛围相对宽松

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先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于( )

A．科举制度不断成熟　　　　 B．理学正统地位确立

C．小农经济相对发达　　　　 D．文化氛围相对宽松

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打破特权和垄断，是社会政治经济发展的必然趋势。下列各项中与此无关的是

A．战国实行军功爵制　　　　　　　　　　　 B．汉代盐铁专营　

C．隋唐实行科举制　　　　　　　　　　　　 D．孔子创办私学　　

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战国时期的军功爵制度、隋唐时期的科举制度，两者起到的共同作用是

A. 推动文化教育的普及　　 B. 提高了军队的战斗力

C. 利于社会阶层的流动　　 D. 促进统一国家的出现

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战国时期，在众多诸侯国中，居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族，而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家官吏。这说明战国时期

A. 世袭贵族特权已被废除

B. 官吏选拔制度尚未确立

C. 任人唯贤取代任人唯亲

D. 政权形式凸显君主集权

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