胡适先生在《给苦闷中的年青人》一文中曾提到北京大学一位学生的来信：“从沦陷起对政府所怀各种...

胡适先生在《给苦闷中的年青人》一文中曾提到北京大学一位学生的来信：“从沦陷起对政府所怀各种希望完全变成失望，……自四月下旬物价暴涨，同时内战更打的起劲。……联想到祖国的今后前途，不禁悲从中来，原因是深受过敌人压迫，实再怕做第二次亡国奴！”这封信应该写于

A. 新文化运动时期

B. 国民大革命时期

C. 抗日战争时期

D. 解放战争时期

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1923 年《申报》编辑在《 最近五十年来中国之工业》 一文中提到：“由光绪二十九年（1903年）至宣统三年（1911年），为中国政府奖励工业最力之时代……此时中国之实业，如红日初升，前途希望正复无穷。”下列对该材料的解读正确的是（　　 ）

A.中国民族工业发展迎来了短暂的春天

B.清末政府采取了鼓励兴办实业的政策

C.此时中国民族工业的发展得益于第一次世界大战的爆发

D.民国政府颁布发展实业的法令，推动民族工业的发展

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1894年，大学毕业两年的孙中山上书李鸿章，提出了多项改革救国的建议，但遭到了拒绝，失望之余，孙中山回到了檀香山，创办了生平首个革命组织——兴中会.由此可见孙中山

A. 希望清政府进行改革救国危亡

B. 主张以暴力革命推翻清政府统治

C. 由希望改革发展为主张革命

D. 三民主义的革命思想正式形成

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1894年,大学毕业两年的孙中山上书李鸿章,提出了多项改革救国的建议,但遭到了拒绝,失望之余,孙中山回到了檀香山,创办了生平首个革命组织——兴中会．由此可见孙中山

A．希望清政府进行改革救国危亡

B．主张以暴力革命推翻清政府统治

C．由希望改革发展为主张革命

D．三民主义的革命思想正式形成

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的　　 一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔　　 路”一词的解释最恰当的应该是

A. 五四运动揭开了新民主主义革命序幕

B. 五四运动与新文化运动的主张背道而驰

C. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷

D. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（　　 ）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（　　 ）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词的解释最恰当的应该是

A. 五四运动揭开了新民主主义革命序幕

B. 五四运动与新文化运动的主张背道而驰

C. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷

D. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是

A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷

C. 认识到中国社会的半殖民地特征

D. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（　　 ）

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

C．认识到中国社会的半殖民地特征

D．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

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