（理科生做，文科生不做）默写暑假所读书籍中有特色的一个片段，并加以评价。片段要标明书籍出处和作者；评价要言之成理，中心明确；片段和评价共计200字左右。
高三语文语言应用中等难度题
（理科生做，文科生不做）默写暑假所读书籍中有特色的一个片段，并加以评价。片段要标明书籍出处和作者；评价要言之成理，中心明确；片段和评价共计200字左右。
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请任选一题作文，不少于700字。
（1）最近，微信公众号中一篇推送《当小学生遇见苏轼》引起热议。
《大数据帮你进一步认识苏轼》《苏轼的心情曲线》《苏轼的旅游品牌价值》《苏轼vs李白》……初看这些研究课题，你或许会以为是本科生或研究生的毕业论文，可是你错了。他们的作者是某大学附小六年级学生。这是孩子们在国庆长假期间完成的“遇见苏轼”研究性学习结题报告。面对一些人的质疑，附小的老师说，小课题研究早已是该校一个常态化教学项目，学生从三年级就开始接受课题研究训练；再加上该校家长资源得天独厚，大师、院士进校园已成为常态。同时，老师也坦言，某些研究能力，孩子确实没有，需要家长和老师的配合。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
（2）将自己的书贴上特定标签或写上几句话投放到公共场所，如咖啡馆、地铁或公园内的长凳上……无偿提供给拾取到的人阅读；拾取的人阅读之后，再以相同的方式将该书投放到公共环境中去。这就是“漂流书活动”。
每一位主人都希望自己的书被人带走，想象着它进入另一些人的世界——和他们发生各种奇妙的联结。这样，一本流动起来的书，便有了它的故事——书的生命或人的生命，都可能由此变得不再平淡。
请根据上面的提示语，发挥想象，以“漂流书的故事”为题，写一篇记叙文。
要求：立意自定；有形象，有情节，有创意。
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批注是一种很实用的读书方法。批注可以写心得，作评价；也可以联想、概括等。请参考示例，选择一个合适的角度，对所摘内容进行批注。（4分）
示例：
| 读书批注卡 | |
| 作者________苏轼 | 读书百遍，其意自见。只有仔细研读，深入思考，才能品出其中意蕴。 |
| 读书批注卡 | |
| 作者________张潮 | ________ |
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作文（70分）（文科做18题，理科做19题）
（文科）阅读下面的文字，根据要求作文。
一个民族的阅读水平，决定这个民族的精神境界；一个人的阅读史，就是他的精神发育史。 ——朱永新
请根据以上材料所给的信息，自选角度，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。
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从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。
①《鸡鸭名家》中陆长庚和《红楼梦》中王熙凤的出场都很有特色。从你读过的小说中，任选一个印象深刻的人物出场加以介绍(陆长庚和王熙凤除外）。要求：写出书名及人物名字，中心突出，条理清晰。
②电影《阿Q正传》在结束前增加了画外音：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿9还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”你如何看待这样的处理?要求：观点明确，言之成理。
③请以“读小说就像找到了一面镜子”或“读小说就像拥有了一架梯子”为开头，从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》和《老人与海》中任选一部，结合作品内容，写段抒情文字(可写诗歌)，表达你在名著阅读方面的感悟。
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阅读以下两则材料，完成后面题目。（6分）
材料1：2009年开始，A省要求高中学生必须通过学业水平测试，从高一开始文科生和理科生都要参加全部科目的考试。
材料2：2010年，B省明确要求规范高中学生文理分科时间。从今年秋季入学的新生开始，高中在第二年级末以前不得安排学生分科。
（1）用一句话概括以上两则材料的要点。（2分）
答：________
（2）针对上面的材料，提出自己的观点并加以简要分析。（4分）
答：________
________
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（文科生做，理科生不做）阅读下面选文，回答问题。
宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早和她生分了。”
——《红楼梦》第32回
这些混帐话指什么？林姑娘听了宝玉的话后有什么心理反应？
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（文科生做，理科生不做）阅读下列文字，回答问题。
远远地跑来了桂长林，他那长方脸上不相称的小眼睛，远远地就钉住了屠维岳看。
“怎样了呀？长林！”
“女工们进厂了！三五个，十多个！”
于是两个人对面一笑，大事定了！
“大事”是什么事？屠维岳是如何使其“定”的？表现其什么样的形象特征？
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
东南大学建筑学院本科生刘晓帆，毕业后赴云南省彝良乡荞山镇官房村蒿枝小学支教。一年后被选为当地村官。刘晓帆说：“哪怕是帮到一个孩子、一个家庭，我都觉得很有意义，被需要的感觉很幸福．”
北京科技大学博士生巨彪，研究方向是金属材料加工．毕业后赴西部某军工企业，到基层车间工作．他说：“热加工车间十几台大炉子，很难苦。但青年应该把自己的理想和国家的发展联系起来。”
中山大学研究生韦慧晓毕业后申请入伍，在蓝海碧波中留下强军报国的青春纪念．她说：“生命里有了当兵的历史，一辈子也不感到懊悔．”
不少父母对孩子远离家乡从事艰苦工作，难以理解和接受，但青年一代的追求和选择、使命和责任与国家发展、民族振兴息息相关．以上材料触发你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，给这些学生的父母阅读．
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字．
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阅读下面的文字，完成小题。
①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。
④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。
⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。
（选自《光明日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在传统中国，《朱子读书法》作为一本讨论如何读书的书籍，对后世产生了较大影响。
B.孔子的“学而时习之”、朱子的“涵泳”都是前人留给我们的好的读书方法。
C.只有了解作者的语境、品性、意图，以古人为师，进行自我治理，才能够把书读进去。
D.王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学习，创造性学习。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章首段，作者采用举例论证和对比论证的方法，论述了传统中国的儒学政教体系对读书方法的重视。
B.陈善在谈论读书方法时，将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有思辨色彩。
C.文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探讨，有理有据。
D.文章在论述过程中，反复引用儒家经典尤其是孟子言论，丰富了文章的文化含量，增强了文章论证的说服力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.文章阐释了读书使人“学以成人”“经世致用”的必要性，由此批判了“两脚书橱”的读书人。
B.读书之法是存在古今之变的，但是用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。
C.孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，由此可以看出，他对“入乎其内”“出乎其外”的读书方法是非常赞同的。
D.文中倡导的读书方法有鲜明的儒学特色，所以按照这个方法读书就可以达到使“心术归于正”的目标。
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