著名历史学家陈旭麓认为，“民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败：第三次反思是……何以在大胜利中又大失误。”其中的“第三次反思”是在
A. 解放战争胜利后
B. 新中国成立后
C. 1954年宪法颁布后
D. “文化大革命”后
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著名历史学家陈旭麓认为，“民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败：第三次反思是……何以在大胜利中又大失误。”其中的“第三次反思”是在
A. 解放战争胜利后
B. 新中国成立后
C. 1954年宪法颁布后
D. “文化大革命”后
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（原创）史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”对“第二次反思”评述正确的是
A．甲午战争的失利证明其失败 B．开始于新文化运动时期
C．是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 D．开始学习西方的政治体制
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”对“第二次反思”评述正确的是
A．甲午战争的失利证明其失败 B．开始于新文化运动时期
C．是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 D．开始学习西方的政治体制
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”这里“遭遇的极大困难”准确的说法是
A．闭关锁国局面被西方殖民者打破 B．洋务运动昙花一现以失败而告终
C．西方列强入侵中国沦为半殖民地 D．英法联军打进北京城火烧圆明园
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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”这里“遭遇的极大困难”准确的说法是
A．闭关锁国局面被西方殖民者打破 B．洋务运动昙花一现以失败而告终
C．西方列强入侵中国沦为半殖民地 D．英法联军打进北京城火烧圆明园
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一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思始于“五四”前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败；第三次反思是在“文革”后，何以在大胜利中又大失误。经过“第三次反思”，中国人取得的核心成果是
A. 实施改革开放的伟大战略
B. 平反冤假错案进行拨乱反正
C. 重新确立实事求是的思想路线
D. 重新定义了社会主义的本质这一根本认识
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民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于（ ）
A．第二次鸦片战争后 B．中法战争后
C．甲午中日战争后 D．八国联军侵华战争后
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民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A．第二次鸦片战争后 B．中法战争后
C．甲午中日战争后 D．八国联军侵华战争后
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历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”。这次“反思”先进人士
A．掀起了一场洋务运动 B．唤醒了民众反侵略意识
C．开启了政治改革大门 D．提出了民主与科学口号
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“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”，是因为当时的先进人士认识到挽救旧中国就必须（ ）
A. 唤醒民众进行反侵略斗争
B. 彻底批斗儒家传统思想
C. 学习西方的政治文明
D. 进行彻底的反帝反封建民主革命
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