据《宋书·周朗传》对江南社会风气的概括，“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”以上现象对南朝经济的影响是
A. 铁犁牛耕的普及
B. 精耕细作的深化
C. 租佃制迅速推广
D. 商品经济的发展
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据《宋书·周朗传》对江南社会风气的概括，“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”以上现象对南朝经济的影响是
A. 铁犁牛耕的普及
B. 精耕细作的深化
C. 租佃制迅速推广
D. 商品经济的发展
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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区（ ）
A．生产力水平的提高 B．已成为中国的经济中心
C．传统家庭观被颠覆 D．个体小家庭是生产主体
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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区
A. 传统家庭观被颠覆
B. 已成为中国的经济中心
C. 生产力水平的提高
D. 商业发达推动风俗变化
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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区
A．传统家庭观被颠覆 B．已成为中国的经济中心
C．生产力水平的提高 D．个体小家庭是生产主体
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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区
A．传统家庭观被颠覆 B．已成为中国的经济中心
C．生产力水平的提高 D．个体小家庭是生产主体
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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区
A．传统家庭观被颠覆
B．已成为中国的经济中心
C．生产力水平的提高
D．个体小家庭是生产主体
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中世纪中国财产继承主要实行均分制度，据记载，“今（南朝宋时）士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家有七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣，”“至清代……大江南北其子有余财而不养父，弟有余财不养兄者比比也。”以上材料主要反映当时中国的家庭
A．结构比较复杂
B．一度严重缺乏道德责任感
C．受儒家思想的影响有限
D.具有很强的再造和裂变能力
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顾炎武《日记录》记载：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明
A．四世同堂的传统观念被士大夫打破 B．资本主义萌芽在江南出现
C．商品经济冲击了传统的家庭结构 D．市民阶层的队伍不断壮大
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（题文）“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。对此理解正确的是
A. 权力制衡确保社会秩序长期安定
B. 抽签选举有助城邦公平正义风气
C. 人人平等现实奠基民主自由社会
D. 轮流坐庄促成贵贱等级差别消失
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陈寅恪先生在《陏唐制度渊源略论稿》中提到：“盖自汉代学校制度废弛，博上传授之风气止息以后，学术中心移于家族”。颜之推在《颜氏家训》一书中概括性地说到：“士大夫子弟，数岁已上，典不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》，以上两段史料可以推知
A. 魏晋时期官学的发达
B. 家学体系弊端日显
C. 九品中正制出现的原因
D. 儒学渐入普通百姓家
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