顾炎武《日记录》记载：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不...

顾炎武《日记录》记载：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。”这种社会现象表明

A．四世同堂的传统观念被士大夫打破            B．资本主义萌芽在江南出现

C．商品经济冲击了传统的家庭结构                          D．市民阶层的队伍不断壮大

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中世纪中国财产继承主要实行均分制度，据记载，“今（南朝宋时）士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家有七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣，”“至清代……大江南北其子有余财而不养父，弟有余财不养兄者比比也。”以上材料主要反映当时中国的家庭

A．结构比较复杂

B．一度严重缺乏道德责任感

C．受儒家思想的影响有限

D.具有很强的再造和裂变能力

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区（　　 ）

A．生产力水平的提高　　　　　　　　　　　　 B．已成为中国的经济中心

C．传统家庭观被颠覆　　　　　　　　　 　　 D．个体小家庭是生产主体

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据《宋书·周朗传》对江南社会风气的概括，“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”以上现象对南朝经济的影响是

A. 铁犁牛耕的普及

B. 精耕细作的深化

C. 租佃制迅速推广

D. 商品经济的发展

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A. 传统家庭观被颠覆

B. 已成为中国的经济中心

C. 生产力水平的提高

D. 商业发达推动风俗变化

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A．传统家庭观被颠覆 B．已成为中国的经济中心

C．生产力水平的提高 D．个体小家庭是生产主体

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A．传统家庭观被颠覆　　　　　　　　 B．已成为中国的经济中心

C．生产力水平的提高　　　　　　　　 D．个体小家庭是生产主体

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东晋南朝时期，分产异炊的现象在以建康为中心的江南地区十分突出。《宋书·周朗传》云：“今士大夫以下，父母在而兄弟异计，十家而七矣。庶人父子殊产，亦八家而五矣。”这从根本上反映出江南地区

A．传统家庭观被颠覆

B．已成为中国的经济中心

C．生产力水平的提高

D．个体小家庭是生产主体

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明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。……进而问之，……工对曰：‘吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所人，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。’”材料主要说明（　　　 ）

A．雇佣关系出现　 B．家庭手工业发展

C．自然经济解体　 D．重农抑商政策破产

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明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。……进而问之……工对曰：吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。”材料表明在明代（　 ）

A．封建自然经济开始解体　　　　　　　 B．手工业者对雇主依附性强

C．已显露出近代化的曙光　　 　　　 　 D．钱塘政府抑商措施已失效

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