《故王文贤墓志铭》中有这样一段话：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行...

李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张：

A. 发展了中国传统的民本思想

B. 奠定了“工商立国”的思想基础

C. 体现了当时社会的主流思想

D. 肯定了商人追逐利益的精神

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李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A. 发展了中国传统的民本思想

B. 奠定了“工商立国”的思想基础

C. 肯定了商人追逐利益的精神

D. 体现了当时社会的主流思想

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A. 发展了中国传统的民本思想

B. 奠定了“工商立国”思想的基础

C. 体现了当时社会的主流思想

D. 肯定了商人追逐功利的精神

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A. 发展了中国传统的民本思想　　 B. 奠定了“工商立国”思想的基础

C. 体现了当时社会的主流思想　　 D. 肯定了商人追逐功利的精神

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张(    )

A．发展了中国传统的民本思想              B．奠定了“工商立国”思想的基础

C．体现了当时社会的主流思想               D．肯定了商人追逐功利的精神

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李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张

A．发展了中国传统的民本思想   B．奠定了“工商立国”思想的基础

C．体现了当时社会的主流思想   D．肯定了商人追逐功利的精神

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李贽说“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异数而同心，故善商者处财货之场而修高明之行，时顾虽利而不污。”上述主张

A.体现了“工商立国”的思想　　　　　　 B.反映了当时社会主流思想的变化

C.发展了中国传统的民本思想　　　　　　 D.肯定了商人的作用

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明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是

A. 商人致富要遵循道德规范

B. 经商和读书在方法上是一致的

C. 商人要向读书人学习文化

D. 经商成功后可以去研究学问或做官

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明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是

A. 商人致富要遵循道德规范

B. 经商和读书在方法上是一致的

C. 商人要向读书人学习文化

D. 经商成功后可以去研究学问或做官

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