20世纪60至70年代，围绕《兰亭集序》是否为王羲之真迹的论辩在学界展开。下列各项中，最有...

20世纪60至70年代，围绕《兰亭集序》是否为王羲之真迹的论辩在学界展开。下列各项中，最有可能证明《兰亭集序》非王羲之真迹的证据是

A. A

B. B

C. C

D. D

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20世纪60至70年代，围绕《兰亭集序》是否为王羲之真迹的论辩在学界展开。下列各项中，最有可能证明《兰亭集序》非王羲之真迹的证据是

A. A　　 B. B　　 C. C　　 D. D

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（题文）20世纪60至70年代，围绕《兰亭集序》是否为王羲之真迹的论辩在学界展开。下列各项中，最有可能证明《兰亭集序》非王羲之真迹的证据是

A. A

B. B

C. C

D. D

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20世纪20年代，历史学术界曾围绕屈原是否真有其人展开激烈争论，到30年代初，史学界更为关注的重心则是“屈原的诗篇为我们树立了多么崇高的爱国文学传统，鼓舞了几千年来民族的自豪感情和献身精神”，这种变化的出现主要基于

A. 文化上对民主精神的反映　　 B. 国民党对文化的统制政策

C. 受到当时民族使命的影响　　 D. 部分史学工作者对传统的轻视

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20世纪50年代初，苏联经济学界在经济理论上争论的焦点是经济规律的客观性以及是否保留商品生产等一系列经济理论问题。苏联产生这一争论的背景是（　　 ）

A. 市场经济的理论得到认可　　 B. 计划经济理论被否定

C. 赫鲁晓夫否定斯大林模式　　 D. 斯大林模式的弊端显露

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中世纪基督教认为自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。19世纪后期，有关生物是否进化的论，主要是在生物学家和基督教传道上之间，而不是在生物学界内部进行的。这表明

A. 基督教圣经否认“上帝造人说”

B. 挑战神学说教被社会认可

C. 进化论颠覆了传统神学

D. 生命科学研究是渐进的过程

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中世纪基督教认为自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。19世纪后期，有关生物是否进化的辩论，主要是在生物学家和基督教传道士之间，而不是在生物学界内部进行的。这表明

A. 基督教圣经否认“上帝造人说”

B. 挑战神学说教被社会认可

C. 生命科学研究是渐进的过程

D. 进化论颠覆了传统神学

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20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、 中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明

A.民族资本主义发展迅速                B.马克思主义得到进一步传播

C.“双百”方针得到贯彻                D.半殖民地半封建社会程度加深

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20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明(　　)

A．民族资本主义发展迅速

B．马克思主义得到进一步传播

C．“双百”方针得到贯彻

D．半殖民地半封建社会程度加深

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20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴衆制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明

A．民族资本主义发液迅速

B．马克思主义得到进一步传播

C．“双百”方针得到贯彻

D．半殖民地半封建社会程度加深

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