两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国（古罗马帝国）的记载。阅读材料，完成下列要求。
| 类别 | 文献及成书年代 | 记载 |
| 地理位置 | 《史记》（西汉） | 黎轩（即后人所谓大秦）地处大月氏西约数千里的安息之北，安息长老传言，条支有弱水、西王母。 |
| 《抱朴子》（东晋） | （大秦）地方三万里，最大国也。 | |
| 风土人情 | 《魏略》（魏晋之际） | 有小城邑合四百余，东西南北数千里，置诸小王甚多。 |
| 《后汉纪》（东晋） | 谷食常贱，国用富饶，以石为城郭，周圜百余里。 | |
| 《晋书》（唐） | 城中屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础。 | |
| 政治概况 | 《后汉纪》（东晋） | 王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而求贤人为王，放者终无怨。 |
| 《抱朴子》（东晋） | 此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬耕籍田，亲自居桑织经；此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；国人谈虚说妙，唇理绝殊。 | |
| 人物形象 | 《后汉纪》（东晋） | 人皆粗长大、平正若中国人。 |
| 《无上秘要》（北周） | 有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研。 | |
| 《北堂书钞》（唐） | 昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。 |
——根据庞乃明《古代中国的罗马帝国形象》整理
辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）
高三历史非选择题中等难度题
两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国（古罗马帝国）的记载。阅读材料，完成下列要求。
| 类别 | 文献及成书年代 | 记载 |
| 地理位置 | 《史记》（西汉） | 黎轩（即后人所谓大秦）地处大月氏西约数千里的安息之北，安息长老传言，条支有弱水、西王母。 |
| 《抱朴子》（东晋） | （大秦）地方三万里，最大国也。 | |
| 风土人情 | 《魏略》（魏晋之际） | 有小城邑合四百余，东西南北数千里，置诸小王甚多。 |
| 《后汉纪》（东晋） | 谷食常贱，国用富饶，以石为城郭，周圜百余里。 | |
| 《晋书》（唐） | 城中屋宇皆以珊瑚为搅柄，琉璃为墙壁，水精为柱础。 | |
| 政治概况 | 《后汉纪》（东晋） | 王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而求贤人为王，放者终无怨。 |
| 《抱朴子》（东晋） | 此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬耕籍田，亲自居桑织经；此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；国人谈虚说妙，唇理绝殊。 | |
| 人物形象 | 《后汉纪》（东晋） | 人皆粗长大、平正若中国人。 |
| 《无上秘要》（北周） | 有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研。 | |
| 《北堂书钞》（唐） | 昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石。 |
——根据庞乃明《古代中国的罗马帝国形象》整理
辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）
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阅读材料，完成下列要求。
晚清历史教材举要
| 类别 | 名称 | 出版简况 |
| 传统教材 | 《纲答易知录》 | 1711年成书 |
| 《御批通鉴辑览》 | 1768年成书 | |
| 传教士 编译教材 | 《外国史略》《美理哥合省国志略》 | 19世纪30年代在海外用汉字印刷，鸦片战争后传入我国 |
| 《万国通鉴》 | 1882年，上海美华书馆印刷 | |
| 清朝官方 编译教材 | 《俄国史略》《各国史略》 | 19世纪70年代，京师同文馆刊印 |
| 《法国新志》《俄国新志》、 《万国史》《欧罗巴史》 | 江南制造总局翻译馆组织刊印，1898〜1901年出版 | |
| 国人 编写教材 | 《蒙学中国历史教科书》 | 1903年，上海文明书局出版 |
| 《最新中国历史教科书》 | 1904〜1906年，商务印书馆出版 | |
| 《中学堂中国历史教科书》 | 1908年，上海中国图书公司出版 |
——摘编自《晚清历史教科书探究》
上述材料反映晚清历史教材发展的多种趋势，提炼两点并分析其历史原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：随着罗马帝国的逐步解体及基督教的胜利，到公元500年，古希腊时期的科学知识在西欧变得极为稀少。11世纪后，基督徒的东征使阿拉伯文献随手可得。1125－1200年，西欧形成翻译的浪潮。意大利的热拉尔先后译出《天文学大成》及70部其它文献，特别是译出亚里士多德讨论科学方法的重要文献《分析后篇》。13世纪，与拜占庭关系密切的西西里成为希腊语译成拉丁语的中心，其中莫比克完成了亚里士多德及阿基米德几乎全部希腊文原稿的拉丁译本。可以说，如果没有这些翻译家的辛勤劳动，没有亚里士多德包含关于整个宇宙详尽完备科学观点的物理、哲学著作，17世纪的科学革命就几乎不可能发生。
——摘编自【美】爱德华•格兰特《中世纪的物理科学思想》
材料二：明朝以八股取士，一般士子，除了永乐皇帝钦定的《性理大全》外，几乎一书不读。明末，罗马传教士利玛窦、汤若望等人先后来华，与中国学者如徐光启、李之藻相往来，研究各种学问。先是明代循元“授时历”，错谬渐多。中外学者合译西方历书一百三十七卷，完成历法改革之业。这个时期的各类译书不下百数十种，如《几何原本》、《坤舆万国全图》、《天主实义》等，为欧籍入华之始。要而言之，中、外智识线相接触，晋、唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。在这种新环境下，学界空气亦有变换，时人评之：“如历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为世永利。”
——据梁启超《中国近三百年学术史》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出西欧与中国翻译运动的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明西欧与中国翻译运动兴起的背景及其共同的历史价值。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一随着罗马帝国的逐步解体及基督教的胜利，到公元500年，古希腊时期的科学知识在西欧变得极为稀少。11世纪后，基督徒的东征使阿拉伯文献随手可得。1125—1200年，西欧形成翻译的浪潮。意大利的热拉尔先后译出《天文学大成》及70部其它文献，特别是译出亚里士多德讨论科学方法的重要文献《分析后篇》。13世纪，与拜占庭关系密切的西西里成为希腊语译成拉丁语的中心，其中莫比克完成了亚里士多德及阿基米德几乎全部希腊文原稿的拉丁译本。可以说，如果没有这些翻译家的辛勤劳动，没有亚里士多德包含关于整个宇宙详尽完备科学观点的物理、哲学著作，17世纪的科学革命就几乎不可能发生。
——摘编自【美】爱德华·格兰特《中世纪的物理科学思想》
材料二明朝以八股取士，一般士子，除了永乐皇帝钦定的《性理大全》外，几乎一书不读。明末，罗马传教士利玛窦、汤若望等人先后来华，与中国学者如徐光启、李之藻相往来，研究各种学问。先是明代循元“授时历”，错谬渐多。中外学者合译西方历书一百三十七卷，完成历法改革之业。这个时期的各类译书不下百数十种，如《几何原本》、《坤舆万国全图》、《天主实义》等，为欧籍入华之始。要而言之，中、外智识线相接触，晋、唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。在这种新环境下，学界空气亦有变换，时人评之：“如历法、算法、火攻、水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为世永利。”
——据梁启超《中国近三百年学术史》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出西欧与中国翻译运动的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明西欧与中国翻译运动兴起的背景及其共同的历史价值。
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文献记载“钢铁是杂炼生(生铁)鍒(熟铁)为刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发明于( )
A.春秋战国时期 B.两汉时期 C.魏晋南北朝时期 D.隋唐时期
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文献记载“钢铁是杂炼生（生铁）鍒（熟铁）为刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发明于
A．春秋战国时期 B．两汉时期 C．魏晋南北朝时期 D．隋唐时期
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文献记载“钢铁是杂炼生（生铁）鍒（熟铁）为刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发明于
A．春秋战国时期 B．两汉时期
C．魏晋南北朝时期 D．隋唐时期
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文献记载“钢铁是杂炼生（生铁）鍒（熟铁）为刀镰者。”此文献提到的金属冶炼技术发明于
A．春秋战国时期 B．两汉时期 C．魏晋南北朝时期 D．隋唐时期
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 随着中西交通的逐渐开通与发展和双方之间经济交流的扩大，中国对西方的了解也日益加深。这种了解，一直远及极西之地的罗马帝国。从地理意义上来说，当时中国所了解的“大秦”即罗马帝国，恐怕主要还限于它的东部边区，特别是埃及的亚历山大港。从张骞通西域以后，中国人就知道了“黎轩”。此后我国的史籍中，更有“犛（li）靳”“犁靬”“犁靬”“犁鞬”等记载。这个令中国人的兴趣经久不衰的绝远固度，就是亚历山大城。
——摘编自任继愈《古代中西文化交流史话》
材料二 坚定不移走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，积极践行和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略，积极践行亲、诚、惠、容的外交理念，逐步深化同周边国家互利合作。“一带一路”是世界上跨度最长的经济大走廊，也是世界上最具发展潜力的经济合作带。“一带一路”发端于中国，贯通中亚、东南亚、南亚、西亚乃至欧洲部分区域，东牵亚太经济济圈，西系欧洲经济圈，覆盖约44亿人口，经济总量约21万亿美元别占全球的63%和29%。
——摘编白王建国《论国际区域经济合作新形势下的“一带一路”》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析汉代中国对西方的了解状况及其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“一带一路”与古代丝绸之路的异同，并说明二者的影响。
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（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代的官学制度源远流长。据文献记载，早在殷周时期，统治者便已建立了名目众多的学校，所谓“设为庠、序、学、校以教之”。汉代太学的设立则可以说是它的奠基和迅速发展时期。汉武帝时，在中央设立太学，地方设立郡（国）县学，以后历代都依例设立。太学里博士（教师）与博士弟子（学生），是享受国家俸禄的公职人员。在太学，教学以传授儒家经典为主，定期考核，学生成绩优秀者可以直接进入仕途。教学形式有教师讲授和学生之间次第相传等。唐时官学稳定发展，玄宗“敕天下乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送”。规定凡参加科举考试的人，必须经过中央官学和地方官学的学习。宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源，这一制度为后来元、明、清三朝所长期沿用。明洪武八年太祖“诏天下立社学”。《松江府志》记载：“国朝洪武八年三月，奉礼部符，仰府州县每五十家设社学一所，延有学行秀才教训军民子弟，……于是本府两县城市乡村皆设社学。”儿童进入社学，先学习《三字经》《百家姓》《千字文》等，然后学习经、史、历、算等知识。同时也须兼读《御制大诰》、明朝律令以及习冠、婚、丧、祭之礼。洪武十五年颁禁例，不准生员参与国家政治，议论朝政得失。
——摘编自孙培青主编《中国教育史》
材料二 国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。明太祖改学为监，故称国子监。永乐十八年（ 1420），明迁都北京，改北京国子监为京师国子监。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，日：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。学子来自官宦之家。由于政治腐败，学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。清光绪三十一年（ 1905）设学部，国子监归入学部。
——《中国古代教育史话》
材料三 人文主义的核心思想是强调人性，挖掘与培养人的潜在能力与创造能力，而要达到这一目的，重要手段就是教育。不同于中世纪的教育，文艺复兴时期的学校教育．多为个人、教会所办，注重人的实际能力的培养，培养出为世俗社会所需要的人才，为此人文主义教育家对当时教育和教学的内容与方法进行了革新，还增加了艺术、政治、历史、哲学等人文学科教育。学校主要是贵族子弟，人文主义教育家以古代希腊的体育传统为依据，主张通过一般体育和军事锻炼发展学生的体格。一方面仍然进行虔信上帝的宗教道德教育，同时又强调培养勇敢、勤勉等品质的世俗道德教育。比如文艺复兴时期的德国大学，不仅汇聚了一大批人文主义思想家，而且拥有一批一流的自然科学家在传递着近代科学思想。正是在他们的影响下，才产生了第谷、开普勒等近代科学的先驱人物。
——《外国高等教育史论集》
（1）根据材料一，概括汉代以来中国古代官方办学的基本特点，并结合所学知识指出其原因。（12分）
（2）根据材料二、三，指出文艺复兴时期的欧洲与清代中国相比，在教育办学上有何不同，这种不同对中国和欧洲历史的发展分别产生了哪些影响？（13分）
高三历史综合题极难题查看答案及解析