【中外历史人物评说】材料庄周（公元前369-前286）他说墨子及其弟子仿效夏禹，穿着用兽皮...

【中外历史人物评说】

材料庄周（公元前369-前286）他说墨子及其弟子仿效夏禹，穿着用兽皮和粗布制成的衣服，穿木屐草鞋，日夜不停地劳作，以自苦作为行为的准则，以致“腓无，胫无毛。”具有高尚人格和忘我的献身精神。庄子曰：“乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”

——《庄子·天下》

材料荀况（约公元前313-前238）时，“礼乐灭息，圣人隐伏墨术行”。荀子认为墨子之言“足以欺惑愚众”。荀子从维护西周以来形成的血缘宗法等级制的基本立场出发，主要分析、批判了墨子的节用、节葬、非乐、兼爱等观点，针锋相对地提出，当时天下的灾祸是由社会的混乱造成的，而引起社会混乱的原因恰恰不是统治者的奢移浪费和不能做到“兼爱”，而是礼乐等级制度的破坏。

——《荀子·成相》

（1）结合材料指出庄周和荀子对墨子思想所持态度的不同？并结合所学分析荀子观点产生的原因。

（2）你怎样看待墨家理论？

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（15分）【中外历史人物评说】

材料一：

材料二：公元前221年，秦始皇平定韩魏楚赵燕齐六国，建立了我国历史上第一个大一统的封建王朝——秦朝。秦始皇在登上皇帝宝座之初，做了许多大事，如人们熟知的统一货币、统一度量衡、统一文字、统一交通等……胶东大地原始是齐国的领地。在秦始皇统一六国之前，秦齐两国是最强的，有着“西帝”和“东帝”的说法。后来秦国灭了齐国，尽管当时齐国的臣民表面上对秦国的统治言听计从，可私下很多人对秦并不认同，梦想有朝一日让齐国“复活”。“对于秦国的统治而言，齐国的统治物产富饶，财力充足，将齐国的旧地安抚住，对秦始皇平定统治天下有重要的意义，他多次到齐国的属地东巡，主要目的是‘示王权’。”

——《秦始皇东巡三临烟台，并非只是寻长生不老药》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。（7分）

（2）结合材料二及所学知识，说明秦始皇统一全国后主要采取了哪些加强中央集权的措施。怎样评价中央集权制的历史作用？（8分）

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（中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。

材料一　 （于成龙）在繁华的南京城，仍过着简谱的平民生活，每天只吃着青菜或豆腐，江南人呼为“于青菜”，他的几个儿子冬天只穿粗布棉衣或木棉袍，未曾穿过一件裘皮衣；江南风俗侈丽，在于成龙倡导并身体力行下，当地改穿布衣，士大夫家出门减舆从，婚嫁不用音乐，豪猾之人再也不敢张扬，甚至率家远避。于成龙办公通宵达旦，常穿上便服深入民间私访，察知民间疾苦及属吏表现。属下官员无不谨慎供职，吏风大为改观，民风为之一变，

——摘编自李治亭《“天下第一廉吏”于成龙拒“礼”之道》

材料二　　 于成龙，山西永宁州（今离石市）人，康熙时官至兵部尚书、都察院右副都御使、两江总督、康熙皇帝称其为“今时天下廉吏第一”，并制诗褒奖，清史有传。顺治十八年，45岁的于成龙出任广西罗城知县，从此踏入仕途，历任知州、知府、道台、臬台、藩台、巡抚、总督等要职，其间几经坎坷，备尝艰辛。他怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治，为官一任，流惠一方，被百姓称为“青天”;他箪食瓢饮，淡泊自甘，数十年如一日，位愈尊而操守愈厉，志节弥坚。

（1）根据材料一，概括于成龙使南京吏风、民风大为改变的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析于成龙被称为“天下第一廉吏”的原因。

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【中外历史人物评说】（15分）阅读下列材料：

材料一　 “人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……”

——孙中山《上李鸿章书》，1894年6月

“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”　　　

——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》1903年

材料二　 （南京临时政府成立后）从中央到地方各级政府纷纷下令剪辫子，形成一股强大的剪辫运动的社会潮流，被人们称为“辫子革命”。首先在军、警、政、学等界基本上实行了剪辫，有的地方群众也形成了大规模的剪辫运动……各地出现了一系列强制剪辫及因此而起的冲突，……到1917年，“民国成立，于今六载，南方人民久已将辫发剪除净绝，间有垂乘拖豚尾者，亦千百人中之一、二耳。”

——摘自《孙中山与中国社会的变迁》

在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立，凯末尔担任总统，选择了具有西方色彩的现代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满，在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱，但均被凯末尔镇压，有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。　

——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》

请回答：

（1）根据材料一，概括孙中山思想的变化。（4分）

（2）根据材料二分析凯末尔政府禁戴旧礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的相同点。谈谈社会习俗改革在政治方面的意义。（11分）

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 刘鸿生是近代中国具有强烈的同业合并意识并成功付诸实践的企业家。他在1927年到欧美各国游历时深感其同业联合之发达，便力图仿效，组建行业托拉斯。1930年，在面对国际火柴托拉斯瑞典火柴公司摧毁性竞争之下，刘鸿生成功促成江浙实力最强的鸿生、中华、荧昌三家火柴公司合并为大中华火柴公司。合并后，刘鸿生长期担任公司总经理，而同时采用董事会制度使原中华、荧昌两公司得以把握公司大政方针，解决了公司合并中的权力分配问题。他在效仿美国“科学化管理”，采用分科制度的同时，又逐步实现了事权统一，建立了所谓的“分科集权制”，解决了管理难题。到1930年，该公司火柴产额占全国火柴产额的26.13%。1930年11月，瑞典火柴公司也被迫与其达成共同协定售价和销额的妥协。

——摘编自江满情《论刘鸿生的同业合并思想及其实践》

（1）根据材料并结合所学知识，概括刘鸿生成功实现“同业合并”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简要评价刘鸿生的“同业合并”实践。

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（25分）中外历史学家的历史三段论很有新颖之处，阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

材料一：“夏禹家天下以后有记录可征之国史，凡四千余年（公元前二二〇〇～公元二〇〇〇年）。四千年中，如按我民族所特有之社会型态发展之程序而分析之，则四千年来我民族之社会政治型态之发展．盖可综合之为三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。从帝制转民治则发生于鸦片战争之后，吾侪及身而见之中国近现代史之阶段也。”

——唐德刚《晚清七十年》

材料二：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生在公元前221年，第二次发生在1911年，第三次发生在1949年。”

——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》

材料三：“近500年来发生过三次结构性的权力转变，……第一次是西方世界（欧洲）的崛起，此转变始于15世纪，在19世纪急剧加速；第二次转变发生在19世纪末美国的崛起……上个世纪的全球经济、科技、文化和理念，大半时间由美国主导；我们目前正在经历的则是现代史上的第三次权力转变，或可称为群雄竞起的时代。”

——法里德•扎卡里亚《后美国时代》

请回答：

(1)据材料一并结合所学知识简述“封建”阶段我国政治制度的主要特点(8分)

(2)据材料二并结合所学知识说明发生在1911年的大革命如何从根本上改变了中国的政治和社会结构。(8分)

(3)据材料三并结合所学知识分别回答西欧崛起和美国能主导世界的主要因素，(7分)并且列举 “群雄竞起”的表现。（2分）

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中外历史人物评说

材料：中国史学有着关注文化的悠久传统，然而独立的、系统的文化史研究则始于清末，且由译述西洋文化史专著为开端。中国学者仿效西方文化史专著体例，参考其史观，自行编撰中国文化史专著，梁启超可谓这方面的开山者。梁启超与欧洲启蒙时代伏尔泰等人的史观相通，他1902年撰《新史学》，批评旧史学的弊端。他还力倡“史界革命”，认为文化史的编暴便是“史界革命”的重要方面，其在1921年写的《中国历史研究法》中对专门史与普遍史进行了区分，称“普遍史即一般之文化史”，指出文化史须由具备通识的史家依据专史撰写。他设计的《中国文化史目录》，包括朝代篇、政制篇、法律篇、教育篇、交通篇、饮食篇、服饰篇、学术思想篇等28篇。以梁启超为端绪，文化史被视作“叙述进化之现象”的历史、“叙述人群进化之现象”的历史、“叙述人群进化之现象而求得公理公例”的历史。承担启蒙任务的文化史学由此在中国揭开序幕。

——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超文化史学思想的主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析梁启超文化史学思想产生的背景及历史影响。

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（中外历史人物评说）阅读材料，回答下列问题。

材料　 墨子生息的邹鲁小邾国学术昌盛，经济繁荣，科技发达，所以当地人喜好学术、技艺。除儒家思想外，这里还保留着夏商遗风，尊天、重鬼神的观念还有一定的影响，这在墨子的思想中也有所反映。墨子是个手工业劳动者，他的门徒也大都是小手工业劳动者，他们长期劳动、生活在普通民众当中，认为天下之大患，在于“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。只有亲身受过劳作之苦的人，才能有这样的感受。

——《墨翟与<墨子>一书》

（1）根据材料并结合所学知识，概括墨子思想产生的条件。

（2）如果我们要研究墨子的出生地，可以从哪些方面入手。其中最有说服力的是哪一个。

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【中外历史人物评说】

甘地作为亚洲觉醒的先驱，创立了一条反抗殖民统治的独特道路。阅读下列材料：

材料-1930年3月12日，甘地及其弟子向240英里之外的海滨丹迪村落进发，以“显示其独特风格”的食盐长征，开始了国民不服从运动。接着，抵制洋布与禁酒的运动、抵制法庭和公立学校、放弃公职的不合作浪潮，迅速在全国开展起来，斗争进入白热化，全印风起云涌的反抗震惊了英国。到1934年10月，国大党宣告停止国民不服从运动。

一摘编自林太《印度通史》

材料二如果说甘地的思想体系是独特的，那么，他的经济思想就是这个独特体系中最为独特的部分。他揭露了资本主义城市的罪恶，大机器生产对工人的危害。甘地以恢复手工纺织为中心所组成的经济模式，既有空想社会主义成分，又有向后看的倾向。他根据自己独特的理论，在南非和印度倡导了独特的反帝斗争形式。在二十多年中，此起彼伏的非暴力抵抗运动和工农群众的暴力斗争组成了反对英国殖民统治的强大合力

——摘编自彭树智《甘地思想的整体性和独特性》

完成下列要求：

（1）据材料一，说明甘地“独特风格”的主要表现。结合所学知识，概括“国民不服从运动”取得的政治成果。

（2）据材料二并结合所学知识，分析甘地经济思想的独特之处。综合上述材料，归纳甘地领导的印度民族解放运动的显著特点。

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（历史-选修4:中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。

材料　 墨子是中国第一位集思想与实践于一身的造物设计家，其“兼相爱，交相利”的思想中包含的是宽广与博大、心系万民忧乐、情牵苍生疾苦的情怀。张岱年教授曾指出:““墨家的自然科学研究从属于墨子的‘为天下兴除利害’的最高宗旨。”墨子发明的工具主要集中在几何学、力学以及机械制造等方面，如桔槔这种汲水工具虽简单，但它使劳动人民的劳动强度得以减轻,相应地促进了古代中国的科技进步。墨子始终保持以人为本的人文关怀精神，重视对技术精益求精，以造福社会，在墨子看来，社会消费应以保持基本生产生活条件为限，主张“去无用之务”，是“天下之大利”。如出行造车方面，只要能“完固轻利，可以任重致远”即可。他的造物思想不是针对某个具体器物或者事件，而是关注人与社会的和谐发展，造物的目的是器物都要恰当地配合当时的社会生产实践。特别重要的是，墨子在将上述制造技术传授给他人的同时，还著书立说，使之传至后世。

——摘编自王凯、唐亚华《红匠精神的境界——从鲁班、墨子、庄子谈起》

(1)根据材料并结合所学知识，概括墨子工匠精神的内涵。

(2)根据材料并结合所学知识，简析墨子工匠精神的影响。

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