（15分）【中外历史人物评说】
材料一：
| 墨子：“一同天下” |
| 孟子：“（天下）定于一” |
| 荀子：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
材料二：公元前221年，秦始皇平定韩魏楚赵燕齐六国，建立了我国历史上第一个大一统的封建王朝——秦朝。秦始皇在登上皇帝宝座之初，做了许多大事，如人们熟知的统一货币、统一度量衡、统一文字、统一交通等……胶东大地原始是齐国的领地。在秦始皇统一六国之前，秦齐两国是最强的，有着“西帝”和“东帝”的说法。后来秦国灭了齐国，尽管当时齐国的臣民表面上对秦国的统治言听计从，可私下很多人对秦并不认同，梦想有朝一日让齐国“复活”。“对于秦国的统治而言，齐国的统治物产富饶，财力充足，将齐国的旧地安抚住，对秦始皇平定统治天下有重要的意义，他多次到齐国的属地东巡，主要目的是‘示王权’。”
——《秦始皇东巡三临烟台，并非只是寻长生不老药》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。（7分）
（2）结合材料二及所学知识，说明秦始皇统一全国后主要采取了哪些加强中央集权的措施。怎样评价中央集权制的历史作用？（8分）
高三历史综合题困难题
（15分）【中外历史人物评说】
材料一：
| 墨子：“一同天下” |
| 孟子：“（天下）定于一” |
| 荀子：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
材料二：公元前221年，秦始皇平定韩魏楚赵燕齐六国，建立了我国历史上第一个大一统的封建王朝——秦朝。秦始皇在登上皇帝宝座之初，做了许多大事，如人们熟知的统一货币、统一度量衡、统一文字、统一交通等……胶东大地原始是齐国的领地。在秦始皇统一六国之前，秦齐两国是最强的，有着“西帝”和“东帝”的说法。后来秦国灭了齐国，尽管当时齐国的臣民表面上对秦国的统治言听计从，可私下很多人对秦并不认同，梦想有朝一日让齐国“复活”。“对于秦国的统治而言，齐国的统治物产富饶，财力充足，将齐国的旧地安抚住，对秦始皇平定统治天下有重要的意义，他多次到齐国的属地东巡，主要目的是‘示王权’。”
——《秦始皇东巡三临烟台，并非只是寻长生不老药》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。（7分）
（2）结合材料二及所学知识，说明秦始皇统一全国后主要采取了哪些加强中央集权的措施。怎样评价中央集权制的历史作用？（8分）
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孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了
A. 儒家与法家的主张混同
B. 国家统一在思想上的体现
C. 主要学派实现了思想统一
D. 古代大一统思想初步形成
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题（32分）
材料一：《墨子》：“一同天下”；《孟子》：（天下）“定于一” 《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”； （（韩非子》：“一匡天下”
材料二：秦统一东方六国后，不仅把其它六国原有的政治、经济、军事制度统统废除，一律采取秦的制度和体制，……（自秦以后）每一个王朝统一全国后，都建立起全国一体的集权体制，在全国实行的制度和体制方面，追求整齐划一。
——（（“一国两制”下关于国家统一观念的新变化》
材料三：邓小平在谈到香港台湾问题时说：“世界上有许多争端，总要找个解决问题的出路。我多年来一直在想，找个什么办法，不周战争手段而用和平方式，来解决这种问题。”“香港继续保持繁荣，根本上取决于中国收回香港后的政策。香港现行的政治、经济制度，甚至大部分法律都可以保留，……现行的许多适合的制度要保留。”
——（（邓小平文选》第三卷
材料四：到2007年4月底香港官方外汇储备，全球排行第8位。香港失业率降到五年来最低，根据世界各国各地区2006年GDP总量的排名，香港在世界排名第34；人均26961美元，世界排名第15。
——2007年6月6日香港特首曾荫权在“纪念特区基本法实施十周年座谈会”上的发言。
香港高效廉洁的管理、健全的法治、成功的市场经济对于内地的改革具有很大的影响，事实上，内地从香港学习到不少好的经验。相对其他社会主义国家尤其前苏联，中国的改革开放能够成功，香港的贡献是很大的。
——《“一国两制”下关于国家统一观念的新变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家们的共同主张，并同答这种主张形成的社会原因。（4分）
（2）结合材料二概略回答秦始皇巩固统一的措施并分析其体现的统一观是什么?（8分）
（3）邓小平提出解决统一问题的办法是什么?其前提是什么?（4分）对比材料二、三分析其与中国古代的统一有何不同?（6分）
（4）结合材料四与所学知识说明“一国两制”构想在香港问题上成功运用的意义（10分）
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（26分）“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读材料，回答问题。
材料一
| 《墨子》“一同天下” |
| 《孟子》：（天下）“定于一” |
| 《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
| 《韩非子》：“一匡天下” |
材料二
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者……南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。
——《汉书·董仲舒传》
材料三
多民族与大一统的局面向来为历代有作为的政治家和学者所称颂……如西汉史学家司马迁曰：“今汉兴, 海内一统。”……北魏太武帝拓拔焘怀有“廓定四表, 混一戎华”之志。金世宗完颜雍亦曰: “天下如一家。”……清康熙帝曰：“合天下之心以为心，公四海之利以为利。”
——张传玺《大一统与中国古代多民族国家》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的涵义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么？并分析这一主张产生的结果与影响。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概述康熙帝巩固统一多民族国家的主要事迹。（10分）
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“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读下列材料，回答问题。
材料一
| 《墨子》：“一同天下” |
| 《孟子》：(天下)“定于一” |
| 《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
| 《韩非子》：“一匡天下” |
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者……南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。
（2）根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么。并分析这一主张产生。
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(15分)【中外历史人物评说】
材料：老子曰：“无为而治”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”， “道之为物，惟恍惟惚 ” 。老子又曰“天下万物生于有，有生于无”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
⑴根据以上材料说明老子有哪些方面的主张。（9分）
⑵如何评价老子的“无为”主张？（6分）
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“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。以下“天下”的涵义明显与其他三项不同的是（ ）
A．《墨子》的“一同天下”
B．《孟子》的“天下定于一”
C．《荀子》的“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”
D．《汉书》的“天下之事无大小皆决于上
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“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。以下“天下”的涵义明显与其他三项不同的是（ ）
A．《墨子》的“一同天下”
B．《孟子》的“天下定于一”
C．《荀子》的“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”
D．《汉书》的“天下之事无大小皆决于上”
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（选修4：中外历史人物评说）
材料一：舜是我国历史上由传说时代向文明时代过渡的重要人物。其形象在早期文献中有一个演变过程。《孟子·滕文公上》记载：“孟子道性善，言必称尧、舜。”孟子对舜的行孝事迹作了很多发挥，如舜受父母弟弟迫害后仍然以孝事父母等等。《墨子·尚贤》记载：“尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”《韩非子》中也多次论及舜，将舜帝作为治国方略的正面形象。《竹书纪年》中则有“舜因尧，复偃塞丹朱，使不得父子相见也”，以及“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之”的记载。《史记》中舜的贤德帝王形象很鲜明，因受《史记》的巨大影响，舜帝道德圣王形象此后逐渐定型。
——摘编自《论<史记>中的舜帝形象》
材料二：《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始”。后世关于舜帝的系列传说故事，例如“勤民事，苦忧人”、“只为苍生不为身”，对南方氏族部落“以德化之”，使南方疆域直到五岭以南等等叙述逐渐衍生出帝舜文化，构成了中华人文精神的重要基石，其影响甚为深远。
——摘编自《先秦秦汉舜帝形象演变研究》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，分析舜帝形象从多元化到后期逐断定型统的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括舜帝形象体现的中国人文精神内涵？
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 中国古代儒家学派的代表人物荀子认为，真正的富国应是兼足天下，上下俱富，荀子主张开源节流；强本扬末。强调“故家五亩宅，百亩四，务其业两勿夺其时，所以富之也”。他充分肯定商业的流通功能，“通流财物粟米，无有滞留，使相归移也”。但是荀子主张国家对商业发展进行宏观调控和微观管制，反对市场价格机制。富国裕民是近代西方资本主义经济学家亚当·斯密“国富论”的根本目标。亚当·斯密明确提出“政治经济学”的两大目标是给人民提供充足的收入或生计和给国家或社会提供充分的收入。他认为政府的主要职能是维持“看不见的手”，以有效调节经济运行；市场经济机制的核心是价格机制。关于经济人的价值理性，亚当·斯密主要论述了谨慎、仁慈、正义和自我控制（节制）四种，突出了德性的利已性。
——摘编自贺汉魂《萄子与亚当·斯密国富论的伦理比较及现代启示》
（1）根据材料并结合所学知识，比较荀子和亚当·斯密思想的不同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，分析亚当·斯密经济思想的社会意义。
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