“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读下列材料，回答问题。
材料一
| 《墨子》：“一同天下” |
| 《孟子》：(天下)“定于一” |
| 《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
| 《韩非子》：“一匡天下” |
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者……南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。
（2）根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么。并分析这一主张产生。
高三历史综合题困难题
“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读下列材料，回答问题。
材料一
| 《墨子》：“一同天下” |
| 《孟子》：(天下)“定于一” |
| 《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
| 《韩非子》：“一匡天下” |
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者……南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。
（2）根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么。并分析这一主张产生。
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（26分）“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读材料，回答问题。
材料一
| 《墨子》“一同天下” |
| 《孟子》：（天下）“定于一” |
| 《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
| 《韩非子》：“一匡天下” |
材料二
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者……南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。
——《汉书·董仲舒传》
材料三
多民族与大一统的局面向来为历代有作为的政治家和学者所称颂……如西汉史学家司马迁曰：“今汉兴, 海内一统。”……北魏太武帝拓拔焘怀有“廓定四表, 混一戎华”之志。金世宗完颜雍亦曰: “天下如一家。”……清康熙帝曰：“合天下之心以为心，公四海之利以为利。”
——张传玺《大一统与中国古代多民族国家》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的涵义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么？并分析这一主张产生的结果与影响。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概述康熙帝巩固统一多民族国家的主要事迹。（10分）
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“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。以下“天下”的涵义明显与其他三项不同的是（ ）
A．《墨子》的“一同天下”
B．《孟子》的“天下定于一”
C．《荀子》的“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”
D．《汉书》的“天下之事无大小皆决于上
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“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。以下“天下”的涵义明显与其他三项不同的是（ ）
A．《墨子》的“一同天下”
B．《孟子》的“天下定于一”
C．《荀子》的“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”
D．《汉书》的“天下之事无大小皆决于上”
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（15分）【中外历史人物评说】
材料一：
| 墨子：“一同天下” |
| 孟子：“（天下）定于一” |
| 荀子：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下” |
材料二：公元前221年，秦始皇平定韩魏楚赵燕齐六国，建立了我国历史上第一个大一统的封建王朝——秦朝。秦始皇在登上皇帝宝座之初，做了许多大事，如人们熟知的统一货币、统一度量衡、统一文字、统一交通等……胶东大地原始是齐国的领地。在秦始皇统一六国之前，秦齐两国是最强的，有着“西帝”和“东帝”的说法。后来秦国灭了齐国，尽管当时齐国的臣民表面上对秦国的统治言听计从，可私下很多人对秦并不认同，梦想有朝一日让齐国“复活”。“对于秦国的统治而言，齐国的统治物产富饶，财力充足，将齐国的旧地安抚住，对秦始皇平定统治天下有重要的意义，他多次到齐国的属地东巡，主要目的是‘示王权’。”
——《秦始皇东巡三临烟台，并非只是寻长生不老药》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。（7分）
（2）结合材料二及所学知识，说明秦始皇统一全国后主要采取了哪些加强中央集权的措施。怎样评价中央集权制的历史作用？（8分）
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题（32分）
材料一：《墨子》：“一同天下”；《孟子》：（天下）“定于一” 《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”； （（韩非子》：“一匡天下”
材料二：秦统一东方六国后，不仅把其它六国原有的政治、经济、军事制度统统废除，一律采取秦的制度和体制，……（自秦以后）每一个王朝统一全国后，都建立起全国一体的集权体制，在全国实行的制度和体制方面，追求整齐划一。
——（（“一国两制”下关于国家统一观念的新变化》
材料三：邓小平在谈到香港台湾问题时说：“世界上有许多争端，总要找个解决问题的出路。我多年来一直在想，找个什么办法，不周战争手段而用和平方式，来解决这种问题。”“香港继续保持繁荣，根本上取决于中国收回香港后的政策。香港现行的政治、经济制度，甚至大部分法律都可以保留，……现行的许多适合的制度要保留。”
——（（邓小平文选》第三卷
材料四：到2007年4月底香港官方外汇储备，全球排行第8位。香港失业率降到五年来最低，根据世界各国各地区2006年GDP总量的排名，香港在世界排名第34；人均26961美元，世界排名第15。
——2007年6月6日香港特首曾荫权在“纪念特区基本法实施十周年座谈会”上的发言。
香港高效廉洁的管理、健全的法治、成功的市场经济对于内地的改革具有很大的影响，事实上，内地从香港学习到不少好的经验。相对其他社会主义国家尤其前苏联，中国的改革开放能够成功，香港的贡献是很大的。
——《“一国两制”下关于国家统一观念的新变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家们的共同主张，并同答这种主张形成的社会原因。（4分）
（2）结合材料二概略回答秦始皇巩固统一的措施并分析其体现的统一观是什么?（8分）
（3）邓小平提出解决统一问题的办法是什么?其前提是什么?（4分）对比材料二、三分析其与中国古代的统一有何不同?（6分）
（4）结合材料四与所学知识说明“一国两制”构想在香港问题上成功运用的意义（10分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 “大一统”理念影响下的中国对外关系，一切政治关系皆为内政，没有“国家间”外交，没有与中国平行的、多元的国家观念，“四海之内莫不为郡县，四夷八蛮威来贡职”。只有君临天下的一元等级世界秩序：中国居天地之中心，以控周边的万邦属国。华夷之辨理论指导下的中国对外关系，确立了华夏民族在文化上的自信心和优越感，进而形成了对外关系格局里中国居高临下、傲视万国的情势。怀柔远人指导下的对外关系，是一种对外国单方面施恩、关怀的体现。
文：朝贡、贸易、通过使节团传播先进文化、教授接纳留学人员；武：军事打击；实质是以文化感召为导向的军事基础型外交活动。体制：天下体系——君臣关系，强时为君，弱时为臣。中国处于儒家文化共同体的核心位置，既保有道德和法律上的至尊，又能以军力保护诸国，同时在外敌入侵时由邻国充当挡箭牌，为中国争取缓冲时间，实际上也是一种精密的国际安全体系。
——择编自何新华《古代中国的世界观与清政府的三项外交原则》等
材料二 19世纪初，随着西方资本主义国家相继东来，清朝原有的由礼部和理藩院处办理对外事务的机制，根本无法满足西方国家想要与中国进行经济、政治、外交等多方面关系的强烈要求，传统的只有理藩而无外交的体制被打破。1861年，总理衙门正式成立。总理衙门的管辖范围，不但包括办理对外交涉、通商等事，凡与洋务有关者，比如修建铁路，开矿办厂，购买机器、船炮、枪械，兴办新式学堂，派遣留学生，管理关税等，皆归其管理。总理衙门的设立，标志着清王朝的对外态度发生了重大变化；其次，总理衙门的设立，改变了中国过去只有理藩而无外交的局面，使中国有可能步入国际外交轨道；再次，总理衙门的设立，结束了中国几千年来没有专门外交机构的政治体制格局；最后，总理衙门还结合当时世界各国的通例和自己的国情，确定了中国的国旗、国歌，使中国不再以王朝而是以国家的面目出现在国际舞台。
——摘编自马彦丽《从晚清外交机构的演变看中国外交近代化》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代外交的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出近代中国外交的主要变化并做简要评价。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
（题文）阅读材料，完成下列要求。
材料一：春秋战国时的竞争环境，强化了人们对各自国家的认同。秦统一中国使一统天下的国家观获得政治上的实现。到了西汉，“大一统”的国家观念更进一步地被意识形态化。自汉魏之际开始，对国家忠诚被凸显出来，唐平定安史之乱过程中的很多例证，也证明了这一点。两宋士人基本达成一种道德共识：凡沾旧国一命之恩者。不应再改仕新朝。面对金兵的南下，华北民间自发组织的“民兵”、“忠义军”等抗金武装表现突出。清代在修撰《明史》时也专设《贰臣传》以待明朝降臣，这可看作是加强国家认同的一种举措。
——摘编自姚大力《中国历史上的民族关系与国家认同》
材料二：1894年，孙中山成立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国。创立合众政府”。后来，同盟会在政纲中又阐述了排满革命、推翻帝制、建立共和之间的逻辑。辛亥革命后，孙中山在就任临时大总统的誓词中庄严宣示：“国家之本在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”随后，在清帝退位诏书中也承认：“外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权公诸全国，定位共和立宪国体”。这表达出满洲人对新国家的认同。
——据《中华民国临时大总统宣言》、《清帝退位诏》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出古代中国传统国家观的变化趋势，并简析这些趋势出现的主要原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与传统国家观相比，近代资产阶级革命派的国家观有何发展，并对其予以简要评价。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。（11分）
材料一 孔子曰：“能行五者于天下······恭、宽、信、敏、惠······惠则足以使人”。 颜渊问仁。子曰：““克已复礼为仁······非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心。（2分）
材料二 听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？（2分）推动这一趋势的历史因素有哪些（2分）？
材料四 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书卷》
（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度（2分），反映了怎样的时代特征？（3分）
高三历史综合题中等难度题查看答案及解析
大一统是古代中国传统政治文化的最大格局和最鲜明的特征。阅读下列材料：
材料一 大一统是春秋战国时代诸子百家的共同主张和要求。如孔子提出“天无二日，民无二王”，期望恢复周王朝“大一统”礼乐有序。孟子反对通过战争手段“以力服人”，实施“仁政”才可能实现“大一统”。法家以君主权力的一元化为思想基点，以统治天下为政治责任。儒家较早提出“大一统”的理想，却没有找到真正实践“大一统”的正确道路，其他学派则倾向于根据现实情况建立新的“大一统”秩序。战国时期以法家为主的诸家学派的共同努力，使“大一统”终于成为一种政治现实。
材料二 秦制创造了中央集权的高度统一以及相应的强大皇权，但秦亡于暴政。秦亡的惨烈教训，使后世执政者在施政中注意关怀民众的疾苦，从而使自秦朝断代了的民本思想得到有限回归。自汉高祖刘邦开始，汉代有为之君无不把安定民生放在关乎朝代盛衰兴亡的高度上加以考察。董仲舒在绝对维护君主权威的条件下，用“天人感应”的学说来教育与约束君主，防止因君权走向极端而导致国家政权的彻底失控。汉武帝接受了董仲舒的建议，为秦制配上了以儒学为核心的意识形态系统，创造了集修身、齐家、治国、平天下为一体的大一统的政治文化。
——以上材料摘编自马平安《走向大一统》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出儒家实现“大一统”的办法，分析法家推动“大一统”成为政治现实的原因。
（2）据材料一、二并结合先秦和秦汉时期的思想史，以“古代中国走向大一统”为主题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
高三历史论述题中等难度题查看答案及解析