明清时期，兴起于民间的金龙四大王信仰，由民间护佑漕运的水神上升为国家祭祀的黄河和运河之神，...

明清时期，兴起于民间的金龙四大王信仰，由民间护佑漕运的水神上升为国家祭祀的黄河和运河之神，大运河沿线、黄河下游河段形成了庙宇密集的祭祀带，并向周围地区传播。这说明

A. 政府推崇金龙信仰以强化统治

B. 国家祭祀利于扩大漕运开发范围

C. 大运河是沟通南北经济的命脉

D. 民间与官方漕运安全的诉求一致

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大庾岭商路位于江西大余县。自隋唐以后，京杭大运河的开通，运河—长江—赣江—大庾岭—广州，特别是明清时期，这条被称之为“京广大水道”的流通路线成为全国漕运和南北货物对流的运输线。非凡的历史条件使大庾岭商道在长达数百年的时间内成为南北贸易的重要干线。“非凡的历史条件”指的是

A. 江西商品经济的繁荣

B. 资本主义生产关系的萌芽

C. 西方的殖民侵略

D. 严格限制海外贸易的措施

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阅读材料，完成下列要求。

阅读下列材料，回答问题。

材料一：春秋战国时期，因小农生产的发展，使得更多的田野被开垦出来，促使人们在水利建设中寻找一条新的出路。所谓“并田废，沟洫堙，水利所以作也”，就是这个道理。在夏、商、西周时代，农田水利主要以排为主，灌为次。与过去有所不同的是，新出现的水利工程着重于拦洪蓄水.实现人工灌溉。这与禹治水后积水有了很大消退，同时气候的变化，特别是黄河中下游一带干旱较为严重有密切的关系。一一

——摘编自郭松义《水利史话》

（1）根据材料并结合所学知识，概括从夏商周到春秋战国水利建设的变化及原因，并说明农田水利建设的积极作用。

材料二：公元605年，隋炀帝为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治，利用已有的经济实力，征百余万民工挖通济渠，连接黄河淮河，同年又调十万民工疏通古邗沟，连接淮河长江，构成下半段。三年后，用河北民工百万余，挖永济渠，通涿郡（今北京南），构成上半段。又过两年，疏通江南河，直抵余杭（杭州）。至此，共用五百余万民工，费时六年，大运河全线贯通，全长两千七百余公里，成为世界上最伟大的工程之一。

——据潘镛《隋唐时期的运河和漕运》摘编

（2）根据材料二并结合所学知识，简述隋朝开凿大运河的历史背景。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：春秋战国时期，因小农生产的发展，使得更多的田野被开垦出来，促使人们在水利建设中寻找一条新的出路。所谓“井田度，沟洫堙，水利所以作也”，就是这个道理。在夏、商、西周时代，农田水利主要以排为主，灌为次。与过去有所不同的是，新出现的水利工程着重于拦洪蓄水，实现人工灌溉。这与禹治水后积水有了很大消退，同时气候的变化，特别是黄河中下游一带干旱较为严重有密切的关系。

——摘编自郭松义《水利史话》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括从夏商周到春秋战国水利建设的变化及原因，并说明农田水利建设的积极作用。

材料二：公元605年，隋炀帝为了加强南北交通，巩固隋王朝对全国的统治，利用已有的经济实力，征百余万民工挖通济渠，连接黄河淮河，同年又调十万民工疏通古邗沟，连接淮河长江，构成下半段。三年后，用河北民工百万余，挖永济渠，通涿郡（令北京南），构成上半段。又过两年，疏通江南河，直抵余杭（杭州）。至此，共用五百余万民工，费时六年，大运河全线贯通，全长两千七百余公里，成为世界上最伟大的工程之一。

——据潘镛《隋唐时期的运河和漕运》摘编

（2）根据材料二并结合所学知识，简述隋朝开凿大运河的历史背景。

材料三：1952年，毛泽东同志在视察黄河时提出：“南方水多，北方水少，如有可能，借点水来也是可以的。”这也是南水北调的宏伟构想首次提出。1979年，五届全国人大一次会议通过的《政府工作报告》正式提出：“兴建把长江水引到黄河以北的南水北调工程”。2000年6月5日，南水北调工程规划有序展开，经过数十年研究，南水北诵工程总体格局定为西、中、东三条线路，分别从长江流域上、中、下游调水。2013年11月15日，东线一期工程正式通水运行。2叭4年12月12日，中线工程一期正式通水运行。

——摘编自《南水北调工程大事记》

（3）根据材料三并结合所学知识，说明实施南水北调的积极意义

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元朝时期，以大运河漕运江南粮食供应都城官民；明太祖时则基本不再依靠大运河漕运，明成祖在以后又全面恢复了大运河漕运。对此解释合理的是

A. 海运比漕运具有明显优势

B. 政治中心北移影响运河漕运

C. 北方地区局势的持续动荡

D. 明朝政府全面实施海禁政策

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元朝通过南北大运河漕运江南米粮供应都城官民；明太祖时期则基本不再依靠大运河进行漕运；明成祖以后又全面恢复大运河漕运。对此合理的解释是

A. 北方地区局势持续动荡

B. 江南地区成为全国的经济重心

C. 海路漕运其有明显优势

D. 政治中心的变迁影响运河漕运

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元朝通过南北大运河漕运江南米粮供应都城官民；明太祖时期则基本不再依靠大运河进行漕运；明成祖以后又全面恢复大运河漕运。对此合理的解释是

A. 北方地区局势持续动荡　　 B. 江南地区成为全国的经济重心

C. 海路漕运其有明显优势　　 D. 政治中心的变迁影响运河漕运

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元朝通过南北大运河漕运江南米粮供应都城官民；明太祖时期则基本不再依靠大运河进行漕运；明成祖以后又全面恢复大运河漕运。对此合理的解释是

A. 北方地区局势持续动荡　　 B. 江南地区成为全国的经济重心

C. 海路漕运其有明显优势　　 D. 政治中心的变迁影响运河漕运

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（题文）(历史选修4t中外历史人物评说]

从东汉束年到宋代，在民间社会已完成了华坨从人到神的塑造过程。唐宋时期华坨庙的出现正式宣告了华忙信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人们对华佗的乡土认可，使得华伦信仰主要集中在华信生前活动的淮河流域，明清时期，黄河夺淮入海使得原本富饶的淮河说域的社会、经济及环境等各方面迅速衰败，贫穷，灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态，医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障。明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，高华伦信仰不仅为药材市场提供历史润源和招牌收应。而且民间流传的华伦药方和泡制方法也为药村的生产提供了指导，同时华地庙会也为药材的交易提供了哭机，华忙信仰不仅在医学意义上满足了人们的需求，而且在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰。

——摘编自张雪 《乡土医神，明清时期淮河流城的华伦信仰研究》

(1)根树材料并结合所学知识，根括淮河流域华佗信仰形成的原因。

(2)根树材料并结合所学知识，谈谈你对民间华陀信仰的认识。

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秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐代，漕运线路由秦汉时期的东西向呈现出东南、西北向的变动。宋元明清时期，漕运则转变为南北方向，由南至北。漕运出现上述变化的原因是

A. 经济重心的不断南移

B. 关中自然环境的恶化

C. 国家疆域的不断扩大

D. 经济政治格局的变迁

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