（题文）(历史选修4t中外历史人物评说]
从东汉束年到宋代，在民间社会已完成了华坨从人到神的塑造过程。唐宋时期华坨庙的出现正式宣告了华忙信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人们对华佗的乡土认可，使得华伦信仰主要集中在华信生前活动的淮河流域，明清时期，黄河夺淮入海使得原本富饶的淮河说域的社会、经济及环境等各方面迅速衰败，贫穷，灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态，医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障。明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，高华伦信仰不仅为药材市场提供历史润源和招牌收应。而且民间流传的华伦药方和泡制方法也为药村的生产提供了指导，同时华地庙会也为药材的交易提供了哭机，华忙信仰不仅在医学意义上满足了人们的需求，而且在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰。
——摘编自张雪 《乡土医神，明清时期淮河流城的华伦信仰研究》
(1)根树材料并结合所学知识，根括淮河流域华佗信仰形成的原因。
(2)根树材料并结合所学知识，谈谈你对民间华陀信仰的认识。
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（题文）(历史选修4t中外历史人物评说]
从东汉束年到宋代，在民间社会已完成了华坨从人到神的塑造过程。唐宋时期华坨庙的出现正式宣告了华忙信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人们对华佗的乡土认可，使得华伦信仰主要集中在华信生前活动的淮河流域，明清时期，黄河夺淮入海使得原本富饶的淮河说域的社会、经济及环境等各方面迅速衰败，贫穷，灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态，医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障。明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，高华伦信仰不仅为药材市场提供历史润源和招牌收应。而且民间流传的华伦药方和泡制方法也为药村的生产提供了指导，同时华地庙会也为药材的交易提供了哭机，华忙信仰不仅在医学意义上满足了人们的需求，而且在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰。
——摘编自张雪 《乡土医神，明清时期淮河流城的华伦信仰研究》
(1)根树材料并结合所学知识，根括淮河流域华佗信仰形成的原因。
(2)根树材料并结合所学知识，谈谈你对民间华陀信仰的认识。
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【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料卢梭（1712年~1778年）出生于钟表匠家庭，幼年家境贫寒，青年时期从事过多种底层工作、四处游历。1749年在法国参与《百科全书》音乐部分的撰写，1755年到1762年发表了政治学名著《论不平等的起源》《社会契约论》、教育学著作《爱弥儿》、自传《忏悔录》、自传体小说《新爱洛绮丝》等著作。此外，还写下《爱情之歌》和《村里的预言家》两部歌剧，其作品语言风格独特，具有浪漫激情。卢梭在他的文章中坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制；提出“天赋人权说”，反对专制、篡政。在教育上，他主张教育目的是培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。卢梭去世后被安葬于巴黎先贤祠，1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词—“自由的奠基人”。
——摘编自威尔杜兰《卢梭时代》
根据材料，概括卢梭在学术研究方面的特点。
根据材料和所学知识，分析卢梭在学术研究上具有这些特点的原因。
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（历史选修四中外历史人物评说）
材料 关羽，字云长。三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
（1）根据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。
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（历史―选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料 蒲松龄，字留仙，生于1640年。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。科举受挫，蒲松龄对民间传说故事，极感兴味。他的《聊斋志异》也就是在青年时期开始创作的。康熙九年至十年，他南下江苏去做幕宾。幕宾生涯使他有机会接触封建官府心脏，熟悉了其中种种内情。在做幕宾期间，他还得以接触了南方一些能歌善舞的青年女性，《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。《聊斋志异》最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事；而其中写得最有情趣的是那些人鬼妖孤的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情。《聊斋志异》中还有些故事如《唠山道士》、《画皮》等富有窝言意味启人心智。人们读《聊斋志异》则被情节生动和丰富的奇异故事吸引，被引导着去认识社会、理解人生
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析蒲松龄创作《聊斋志异》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作的《聊斋志异》的文学特点。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料
蒲松龄，字留仙，生于1640年。他生长在一个渐趋败落的地主家庭里。科举受挫，蒲松龄对民间传说故事，极感兴味。他的《聊斋志异》也就是在青年时期开始创作的。
康熙九年至十年，他南下江苏去做幕宾。幕宾生涯使他有机会接触封建官府心脏，熟悉了其中种种内情。在做幕宾期间，他还得以接触了南方一些能歌善舞的青年女性，《聊斋志异》的创作，前后历四十余年之久，贯穿了蒲松龄的大半生。
《聊斋志异》最富现实性和人民性的篇章是那些揭露和控诉封建社会现实的故事；而其中写得最有情趣的是那些人鬼妖狐的爱情故事，讴歌生死不渝的爱情。《聊斋志异》中还有些故事如《崂山道士》、《画皮》等富有寓言意味启人心智。人们读《聊斋志异》则被情节生动和丰富的奇异故事吸引，被引导着去认识社会、理解人生。
——摘编自白寿彝总主编《中国通S》
（1）根据材料并结合所学知识，简析蒲松龄创作《聊斋志异》的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括蒲松龄创作的《聊斋志异》的文学特点。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料班超（32—102），字仲升，扶风平陵（今陕西咸阳）人，东汉名将、外交家。父亲班彪，哥哥班固。自幼博览群书，能说善辩，胸怀大志。他听到匈奴不断地侵扰边疆，掠夺居民和牲口，就扔了笔，叹息着说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功封侯，怎么能老死在书房里呢。”公元73年，大将军窦固出兵攻打匈奴。为了实现自己报国的志向，班超到他手下担任了代理司马（参谋），虽然是个很小的官，但却是班超文墨生涯转向军旅生活的第一步。窦固为了更好地抵抗匈奴，想采用汉武帝时的办法，派人联络西域各国来共同对付匈奴。因为班超的才干，他被派为使者前往西域，展露自己的才华。他设计攻杀了匈奴派驻在鄯善、于阗的使者，废去龟兹派遣的疏勒王。在东汉政府的援助下，联合当地力量，先后击败莎车、龟兹等地的贵族叛乱，并击退月氏的入侵。公元91年，任西域都护，封定远侯，他先后在西域地区活动共三十一年。
——孙丰年《榜评历史魅力人物》
（1）根据材料，指出班超投笔从戎的原因。
（2）根据材料和所学知识，分析班超出使西域的意义。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
教化思潮在宋代备受士大夫推崇，他们按照儒家的教化方式，把国家的道德伦理和社会秩序灌输到民众日常牛活中。
北宋名儒贤臣蔡襄在知福州、知泉州时，积极提倡兴立儒学，亲自过问教学内容，并荐举儒士周希孟、刘柯述等人充任福州州学牧授。他主张“约古制而立今礼”，使“上下有节，车服有序，礼让兴行”，认为这是“远罪省罚”的一种途径。同时，他组织大修水利，为推行救化创造良好的条件。在福建转运使任内，恢复莆田五塘水利尤为突出。最引人注目的就是肃清地方泛滥的鬼神信仰、清除地方杂祠淫祀。至于巫术主病，蛊毒害人之类，亦痛加断绝，然后择民之聪秀者，教以医药，使为民治病。他所推行的教化实践，对当地今后的历史产生了深远的影响。
——摘编白康武刚《论蔡襄的教化思想与实践》
(1)根据材料并结合所学知识，指出蔡襄教化思想形成的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述蔡襄对教化实践的贡献。
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[历史——选修4：中外历史人物评说]
材料 《梦溪笔谈》是宋代一本记录科学现象的著作，1086年至1093年由沈括完成。他对知识的追求引发了一场以儒学为基础的宋代启蒙运动，这场运动促使人们去了解包含万物和宇审整体中的理。沈括记载的最有名的科学成就是11世纪40年代毕昇发明的活字印刷术(它领先于德国古腾堡同样的发明400 年)，以及对地图绘制技术的记载和对化石遗迹的解释。在书中的其他条目里，沈括记述了月亮的盈亏方式，并得出了可以从中看出太阳和月亮的形状是球状的结论。
沈括乐于记录奇异之事，其著作中的条目并不都具有极高的价值，很多时候记载事件的目的也不尽相同。沈括的记载包含“繁冗的说教、宫庭逸事和转瞬即逝的奇异事物”，对自然现象的解释是建立在当时的五行学说宇审理论基础上的。当风吹干了盐池的水，继而盐分结晶时，沈括并没有把这个过程看作蒸发率不断增大的过程，而是解释为五行相生之理，也就是火(风) 生土(盐)。
——摘编自《哈佛中国史·儒家统治的朝代一一宋的转型》
（1）根据材料并结合所学知识，概括沈括《梦溪笔谈》的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析沈括创作《梦溪笔谈》的时代背景。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 《梦溪笔谈》是宋代一本记录科学现象的著作，1086年至1093年由沈括完成。他对知识的追求引发了一场以儒学为基础的宋代启蒙运动，这场运动促使人们去了解包含万物和宇宙整体中的理。沈括记载的最有名的科学成就是11世纪40年代毕昇发明的活字印刷术（它领先于德国古腾堡同样的发明400年），以及对地图绘制技术的记载和对化石遗迹的解释。在书中的其他条目里，沈括记述了月亮的盈亏方式，并得出了可以从中看出太阳和月亮的形状是球状的结论。
沈括乐于记录奇异之事，其著作中的条目并不都具有极高的价值，很多时候记载事件的目的也不尽相同。沈括的记载包含“繁冗的说教、宫庭逸事和转瞬即逝的奇异事物”，对自然现象的解释是建立在当时的五行学说宇宙理论基础上的。当风吹干了盐池的水，继而盐分结晶时，沈括并没有把这个过程看作蒸发率不断增大的过程，而是解释为五行相生之理，也就是火（风）生土（盐）。
——摘编自《哈佛中国史·儒家统治的朝代——宋的转型》
（1）根据材料并结合所学知识，概括沈括《梦溪笔谈》的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析沈括创作《梦溪笔谈》的时代背景。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料19世纪中期……一批公共卫生改革的先驱者开始在民间展开各种调查，呼吁政府进行干预，解决环境污染和疾病流行的问题。……在这一过程中，埃德温·查德威克功不可没。……1832年，查德威克加入英国皇家济贫法委员会，由其撰写的济贫法的调查报告直接促成1834年新济贫法的诞生。调查中劳动阶级所陷入的贫困、肮脏的生存状况以及地方当局的不作为令查德威克印象深刻。……1842年他发表了公共卫生史上著名的《关于英国劳动人口卫生状况的调查报告》。该报告反映了伦敦令人震惊的劳动群众卫生问题，用大量事实说明了疾病与公共卫生的关系。查德威克呼吁政府和议会通过立法形式干预公共卫生，建立全国统一的卫生行政机制。查德威克的卫生报告直接驱使1848年英国政府颁布了第一部公共卫生法案，并依法成立了中央卫生部，制定了全国统一的卫生标准，实现了中央政府对地方卫生改革的管理。
——摘编自冯娅《英国公共卫生之父——查德威克》
（1）根据材料并结合所学知识，概括埃德温·查德威克进行公共卫生改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评埃德温·查德威克的贡献。
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