有学者说,西周时期的“礼”,尤其是亲亲原则,强调“任人唯亲”,它承载了重要的政治权力的分配功能。这位学者意在强调当时的“礼”
A. 破坏了社会的等级秩序 B. 体现了政治权力的宗法化
C. 阻碍了官僚体制的建立 D. 旨在维护周王至尊的地位
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有学者说,西周时期的“礼”,尤其是亲亲原则,强调“任人唯亲”,它承载了重要的政治权力的分配功能。这位学者意在强调当时的“礼”
A. 破坏了社会的等级秩序 B. 体现了政治权力的宗法化
C. 阻碍了官僚体制的建立 D. 旨在维护周王至尊的地位
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西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础,强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”,希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度,也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化( )
A.邦国各自发展,亲戚关系日远,甚至相互兼并
B.宗庙祭祀活动频繁,规模日大,导致民穷财困
C.强宗大族垄断土地,使政府无法获得足够税收
D.公卿大夫世袭,握有政权,促使官僚体制发展
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西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础,强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”,希望凝聚宗族力量,维护统治的稳定。研究宗法制度可考察:
A.长城遗址 B.曲阜孔庙 C.陕西黄帝陵 D.京杭大运河
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有学者说:清初,摄政王多尔衮挟持幼主,权倾朝野。顺治朝修史夸赞他的功绩,回避其杀害功臣的事实;康熙帝夺回权力后修史记录了他擅权欺君的罪行;乾隆朝修史时则为称述先祖功业肯定了他的功绩。这位学者意在
①强调史学理论是影响历史解释的重要因素
②指出政治需要损害了历史记载的真实性
③倡导对同一历史人物必须要有不同的评价
④说明古代官修史书具有政治说教的功能
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④
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西周时期,“天子千里,公侯百里,男五十里”,“公食贡,大夫食邑,土食田,庶人食力”。这反映了当时
A. 政治等级建立在土地占有的基础上
B. 重农已成为国家重要的经济政策
C. 利益分配不公导致了贵族间的矛盾
D. 关注民生促进了社会的和谐发展
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有学者认为,罗马人通过法律创造了个人的权利,而让其他个体或集体都尊重这些权利。中世纪以后的所有政治体制在设想和构建的时候都会考虑以人的存在为准绳。该学者意在强调罗马法
A. 奉行主权在民的原则
B. 绘制了西方政体蓝图
C. 遵循契约精神的规则
D. 具有超越时空的价值
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宗法制是古代中国一项重要的政治制度,对后世的政治、文化等影响很大。下列有关西周宗法制的表述正确的一项是
A.继承了商朝的传统制度 B.它是中央集权制形成过程中的重要环节
C.按照血缘关系分配政治权力 D.周王可以任免诸侯王国里的官员
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商周时期,政府设官分职与后世明显不同,如商朝的卜和西周的太史,既是占卜官,又是权位显赫的执政官。这表明中国早期政治制度是
A.内外相制的地方政权体制
B.按照血缘亲疏分配政治权力
C.政权和家族宗法制密切结合
D.实行神权和政权相结合的制度
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周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制
A.以政治权力重构为前提 B.从西周时期开始实行
C.确立周代基本政治原则 D.稳定西周的统治范围
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周人经过克殷之战和周公三年东征,消灭了许多地方势力,造成了广大地区的权力真空,周得以“制五等之封,凡千百七十三国”。这说明分封制
A.以政治权力重构为前提
B.从西周时期开始实行
C.确立周代基本政治原则
D.稳定西周的统治范围
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