汉代蔡邕说：“朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也……至秦，然后天子独以为称。”这个称谓的变化反映了
A. 等级森严的封建制度
B. 中央集权的不断加强
C. 专制皇权的不容逾越
D. 秦朝的统治严酷残暴
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汉代蔡邕说：“朕，我也。古者上下共称之，贵贱不嫌，则可以同号之义也……至秦，然后天子独以为称。”这个称谓的变化反映了
A. 等级森严的封建制度
B. 中央集权的不断加强
C. 专制皇权的不容逾越
D. 秦朝的统治严酷残暴
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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是
A. 老子的"自然生成"说
B. 墨子的"除乱尚同"说
C. 荀子的"止争息乱"说
D. 孟子的"与民教化"说
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《左传》记载：”故会，以训上下之则，制财用之节，贡赋多少：朝，以正班爵之义，帅长幼之序。”即据此周代朝会制度的设立是为了
A．确立皇帝最高权威
B．明确君臣的贵贱和等级
C．召集诸侯征收贡赋
D．保障分封制的正常运转
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《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝（规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次）。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”
A. 以血缘关系为核心
B. 具有制度性保障
C. 以礼乐制度为基础
D. 提高了行政效率
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《史记·十二诸侯表》记载：东周时，“（诸侯）兴师不请天子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了
A. 西周以来维护统治的分封制已经崩溃
B. 、周天子已经失去了天下共主的地位
C. 诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者
D. 争做盟主是东周时各国战争的主要目标
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汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之，他们反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争辩后，宋翁一磕头认输。这则材料中可以获得的历史认识不包括
A. 祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段
B. 分封制对思想的影响在汉代未能完全消除
C. 天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风
D. 这番争辩反映了儒家的派系斗争
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汉代蔡邕《独断》中记载“玺者印也，印者信也……卫宏日：秦以前，民皆以金玉为印，龙虎纽，惟其所好。然则秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”这一现象反映的本质是
A. 天子权力至上
B. 玉玺为天子专有
C. 皇位世袭罔替
D. 玉玺代表信物
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汉代征收人头税。汉武帝时成年男子缴纳120钱，作为军赋，归大司农；儿童税从七岁开始征收，每年23钱，“以食天子”，属于少府。这反映出汉代赋税制度
A. 完全依赖人头税的征收
B. 主要服务于皇室相关费用
C. 建立在商品货币经济基础上
D. 有助于商品经济活动
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《史记·十二诸侯年表·序》记载：东周时，“诸侯兴师不请太子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了（ ）
A．争做盟主是东周时各国战争的主要目标 B．周天子已经失去了天下共主的地位
C．诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者 D．西周以来维护统治的分封制已崩溃
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汉代学者何休注解《春秋？公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七。卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是
A. 礼祭制度基本始于春秋战国时期
B. 通过宗法关系决定社会等级秩序
C. 贵族政治已经被官僚政治所取代
D. 天子实现对地方权力的高度集中
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