阅读材料，完成下列要求。材料在1850年到1899年这段时期中，中国人所翻译的自然科学，尤...

阅读材料，完成下列要求。

材料在1850年到1899年这段时期中，中国人所翻译的自然科学，尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为4：1；1902年到1904年的两年中，后者却以2：1的比例超过了前者；而在1912年到1940年这一时期中，得到翻译的社会科学和古典文学方面的著作比自然科学和应用科学方面的著作多两倍。

——《全球通史》

从材料中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）

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在1850年到1899年这段时期中，中国人所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者。导致这种变化的原因有

①洋务运动的破产

②民族危机的加深

③民族资本主义的产生

④资产阶级知识分子队伍壮大

A．①②③    B．②③④      C．①②④      D．①②③④

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某学者指出：1850年到1899年，中国人翻译的自然科学，尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了翻译社会科学和古典文学方面的著作，比例为4∶1；1902年到1904年，后者却以2∶1的比例超过了前者；而1912年到1940年，后者比前者多两倍。这一现象折射出近代中国

A. 重道轻器的传统观念根深蒂固

B. 始终没有找到适合国情的近代化模式

C. 科技人才极度匮乏

D. 正由表及里、逐步深入地学习西方

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：1850年到1899年，中国人翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为4:1；1902年到1904年的两年中，后者却以2:1的比例超过了前者；而在1912年到1940年，得到翻译的社会科学和古典文学著作比自然科学和应用科学著作多两倍。这一现象折射出近代中国

A．重道轻器、文官治国的传统根深蒂固

B．民族工业急需的科技人才极度匮乏

C．始终没有找到符合国情的近代化模式

D．正由表及里、逐步深入的学习西方

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下面是鸦片战争后中国翻译西方书籍的类别变化一览表。这一变化

A．与大众传媒的商业性影响加深有关　　

B．反映了中国近代对科技重视不足

C．反映了民众文化消费的多重选择　 　

D．与中国近代民族危机严重程度有关

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在185O年到1899年这段时间里，我国所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作，比例为四比一；1902年到1904年的两年中，后者却以二比一的比例超过了前者。影响这一变化的原因不包括

A.中日甲午战争中中国的战败              B.民族危机不断加深

C.民族资本主义经济的的发展              D.新文化运动的开展

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阅读下列表格，回答问题

材料一

1850—1904年中国译著概况简表

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一，概括1850—1904年中国译著的主要变化。并结合所学知识，简述你对这一变化的认识。

材料二

善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。

（2）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。

（3）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

材料二　 德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的；其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好的看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。

——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际，中外文化交流之以前的新变化，并分析出现新变化的社会因素。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪以来，近代西方文明与华夏文明的撞击给中国、西方带来的影响。

（3）根据材料并结合所学知识，概括近代先进知识分子对待西方文明的共同点，并谈谈你对启蒙运动时期“中国热”的看法。

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据统计：中国1810-1867年间，由基督教传教士翻译的795部译著中，宗教类占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850-1899年之间的567种译著中，应用科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3．5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%，1902年至1904年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62．2%。以下说法正确的有

①鸦片战争前西学东渐风气已经出现　　 ②洋务运动期间开始接触西方科学

③甲午战争后国人更为关注日本社会　　 ④民主共和思想在知识阶层广泛传播

A．①③　　　　　 　 B．②③④　　　　　　

C．①②④　　　　　　 D．①③④

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据统计：中国1810-1867年间，由基督教传教士翻译的795部译著中，宗教类占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850-1899年之间的567种译著中，应用科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3.5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%，1902年至1904年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62.2%。以下说法正确的有

①鸦片战争前西学东渐风气已经出现　　

②洋务运动期间开始接触西方科学

③甲午战争后国人更为关注日本社会　　

④西方的政治理论在知识阶层传播

A.①②③　　　　　　　 B.②③④

C.①②④　　　　 　　 D.①③④

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