春秋战国时期的“士”,有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。后来，独立人格在...

春秋战国时期的“士”,有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。后来，独立人格在士大夫身上渐失，他们依傍古人，拘泥经典，热衷仕途，委身皇权。这种变化，主要是由于

A. 儒家思想正统化　　 B. 小农经济的发展

C. 专制制度的加强　　 D. 科举制度的僵化

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春秋战国时期的“士”，有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。但后来，独立人格在士大夫身上渐失，他们依傍古人，拘泥经典，热衷仕途，委身皇权。这种变化，主要是由于

A. 儒家思想正统化　　 B. 小农经济的发展　　 C. 专制制度的加强　　 D. 科举制度的僵化

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春秋战国时期的“士”，有独立的人格和思想，不阿权贵，却可以“为知己者死”。但后来，独立人格在士大夫身上渐失，他们依傍古人，拘泥经典，热衷仕途，委身皇权。这种变化，主要是由于

A. 儒家思想正统化

B. 小农经济的发展

C. 专制制度的加强

D. 科举制度的僵化

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春秋战国时期的“士”，不仅有独立的人格和思想，甚至有些时候可以与权力分庭抗礼；但是后来，独立人格在士大夫身上极为匮乏，他们在思想上依傍古人、拘泥经典，在政治上热衷仕途、委身皇权。这种变化的主要原因是

A. 小农经济的发展　　 B. 宗法纲常的束缚　　 C. 专制制度的强化　　 D. 科举制度的僵化

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春秋战国时期，大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治地位却拥有文化的知识阶层。到了秦汉时期，传统知识分子逐渐转变为思想依傍古人、热衷仕途、委身皇权。导致这一变化的文化因素是

A. 优先兴办教育

B. 科举制度的僵化

C. 背离传统礼制

D. 儒家思想的限制

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春秋战国时期各国纷争，民族迁徙频繁，但各民族之间相互交融。到秦大一统时期，各民族和睦相处于中华大地，即便后来是蒙古人和满人入主中原也维持了这种相对的稳定。出现这种局面的决定因素是

A. 政治稳定

B. 经济繁荣

C. 文化认同

D. 国家统一

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春秋战国时期存在着一个特殊的社会等级——士，位居庶民之上，后来，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓和阶层。其缘起是

A．秦国实行军功制　　　　　　　　　　　　 B．科举制度兴起

C．实行察举制选官　　　　　　　　　　　　 D．程朱理学兴起

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葛兆光在《中国思想史》中写道：战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于是“思想”便出现了独立的发展空间。战国时期的“士”十分风光的主要原因是（　　 ）

A.诸侯争霸需要“士”出谋划策

B.“士”被纳入贵族政治之中

C.诸侯国都重视发展军事力量

D.尊重知识和人才成为社会风尚

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战国时期，几乎凡有一技之长、一学之得的人皆可称士。据刘泽华先生统计，当时以士作为称谓的有百余种。战国时期的士

A. 已经成长为独立的阶级力量

B. 已失去制度化的政治权力和经济利益

C. 既无人格独立也无思想自由

D. 成为摧毁旧制度建立新制度的急先锋

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《左传》载，鲁襄公十一年，季武子建议设立三支常备军，由季孙氏、孟孙氏和叔孙氏各建一军。后来就召开卿大夫会议决定，形成决议之后又在五父之衢举行了祭神盟誓。材料反映了

A. 春秋时期鲁国可由卿大夫议事直接决定重大事件

B. 西周时期鲁齐燕卫等诸侯国已不再听命于周王室

C. 战国时期鲁国国君已无力控制各地方诸侯的势力

D. 春秋战国时期土地私有制推动了社会的制度转型

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