中国古代某机构的职责是“专纠劾百司，辨明冤枉，提督各道及一应不公不情等事”，为“天下耳目风纪词”。该机构可能是
A. 中书省 B. 枢密院 C. 宣政院 D. 都察院
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中国古代某机构的职责是“专纠劾百司，辨明冤枉，提督各道及一应不公不情等事”，为“天下耳目风纪词”。该机构可能是
A. 中书省 B. 枢密院 C. 宣政院 D. 都察院
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明史描述都察院“职责纠劾百官，辨明冤枉，辑督各道，为天子耳目风纪之司。”据此判断，明朝时期都察院（ ）
A．都察院职权与汉武帝时期的十三州部刺史职权相同
B．中央派驻地方的监察机构，为帝王的耳目、工具
C．中央一级的监察机构，纠劾百官,为地方监察构的上级机构
D．反映明朝时期监察机构可以风闻奏事，实现社会舆论的监督
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 都察院为清代中央最高监察机关，其所属执行监察任务的机构有六科给事中、十五道监察御史等等，科道官可“纠劾百司，辩明冤枉，及一应不公不法事”。弹劾的对象有“皇子、诸王及内外大臣官员”。
——摘编自刘战《试论清代的监察制度》
材料二 早在1906年，孙中山在《民报》创刊一周年大会上就指出，“纠察权，专管监察弹劾的事。这个机关定要独立……监察院仅对国民大会负责，总统无权干预监察行使职权”……1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会通过决议，率先建立党的监察机构及中央和地方各级监察委员会，从而在党内组成了条块结合的党员监察网。1925年8月，在广州国民政府成立不久，即宣告监察院成立。
——摘编自余信红《民国时期的监察制度评析》
材料三 中国政务院人民监察委员会在1950年工作任务中提出要“收集苏联社会主义国家监察工作的理论与法规以作监察人员学习的资料”，决定在中央一些部门内聘请工作人员担任该委监察通讯员。1953年政务院通过了《各级人民政府监察机关设置人民监察通讯员通则》，其中规定“人民监察通讯员应每3个月至半年向其原推选单位的群众报告工作一次”。监察通讯员监察国家机关及其工作人员不正之风、贪污腐化等行为现象。至1954年10月，全国已发展了十万多人民监察通讯员。1955年，党的全国代表会议决定成立中央到地方的各级监察委员会，领导行政监察机构开展工作。
——摘编自邬思源《新中国初期人民监察制度及其实践》
（1）据材料一、二，指出从清朝到民国前期监察制度发生的变化，并结合所学知识说明出现这些变化的社会背景。
（2）根材料三，概括新中国初期监察制度的特点，并结合所学知识简析其意义。
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古代中国某机构的职责是“统郡县，镇边鄙，与都省为表里。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。这一机构是
A. 刺史
B. 中书省
C. 理藩院
D. 行中书省
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中国古代设置了御史台、都察院等监察机构，监察体制建立，这在一定程度上有利于监督官员规范执政，防止官员贪污腐败。但是，古代监察体制的实际效能是有限的，其根本原因是
A.监察官员不能代表社会履行职责
B.监察机构贪桩枉法的情形司空见惯
C.专制制度的本质决定的
D.监察官员是帝王的耳目和工具
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据史料记载，中国古代某一机构，其主要职责是“掌献替可否，奉陈规晦，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”。由此可以看出这一机构（ ）
A．对皇权形成了一定的制约 B．有一定的决策大权
C．提高了中央行政效率 D．适应了皇权加强的需要
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据史料记载，中国古代某一机构，其主要职责是“掌献替可否，奉陈规晦，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”。由此可以看出这一机构
A．适应了皇权加强的需要 B．掌握了中央决策权
C．对皇权形成了一定的制约 D．提高了中央行政效率
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中国古代的官衔机构、官职名号各有渊源，“刺史”有“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”之意，“行省”以“行中书省”得名，“巡抚”则以“巡行天下”，“抚军安民”而名。从名称寓意来看，“行省”应是
A. 地方自治机构
B. 皇帝秘书机构
C. 中央派出机构
D. 朝廷监察机构
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古代中国的官衙机构、官职名号各有渊源。“刺史”有“省察治状，黜陟能否，断治冤狱”之意，“行省”以“行中书省”得名，巡抚则以“巡行天下，抚军按民”而名。从名称来源看，“行省”是（ ）
A．中央的派出机构 B．皇帝的秘书机构 C．地方的自治机构 D．朝廷的朝贡藩属
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材料一 在中国古代历史上，国家始终是以变体的家长制形态出现的，也就是“家天下”的变体。当时由于小农经济无法提供足够的经济支持，国家的权力机构往往并不深入到乡村社会，而是止于县政；在乡村社会通过“家国同构”的社会组织，利用乡村自治组织力量将农民束缚在土地上。农民对“家”的认同自然而然地延伸为对“国家”的认同。因此，治国和治家的规则是通用的，“三纲五常”既界定了个人与家庭的关系，又规范了个人与国家的关系。而专制皇权也正是看到了这一点，因而往往借助乡村社会内生的伦理教化来实现在乡村的统治，而不仅仅是借助“横暴的权力”。
——摘编自任剑萍《对中国古代“家国同构”之探析》
材料二 鸦片战争后介绍外国历史地理著作的问世，打开了国人嘹望世界的窗口，初步产生了真实而朦胧的世界观念，同时摒弃了“天朝大国”的守旧意识。从19世纪70年代起，尤其是甲午战后，西方近代国家观念多渠道传播输导到中国，都是以西方近代国家理念为坐标，宣扬了西方近代国家的议会制度、三权分立学说和主权在民思想，无形中构成对君权至上的天朝意识的挑战。在维新人士中，严复比较系统地把西方近代政治学说译介给国人，用进化观念观察社会和国家问题。梁启超热情传播卢梭的天赋人权论、孟德斯坞的三权分立说等理论。孙中山也主张，革命成功后建立的民国，“效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。
——摘编自李华兴《中国近代国家观念转型的思考》
（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国政治统治的基本特点，并分析形成上述特点的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出推动近代中国国家观形成的历史因素。
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