魏晋南北朝时期官方修撰一种簿状谱牒，按士族姓氏和郡望排列，同时详列士族家族成员的名字、官位及血缘关系，“考之簿世然后授任”，甚至“有司选举必稽谱籍”。这种现象的出现反映了当时
A. 宗法关系是划分政治权力的依据
B. 全凭家世做官体现了政治的黑暗
C. 士族专权剥夺了中央选官的权力
D. 士族在社会政治上有强大的影响
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魏晋南北朝时期官方修撰一种簿状谱牒，按士族姓氏和郡望排列，同时详列士族家族成员的名字、官位及血缘关系，“考之簿世然后授任”，甚至“有司选举必稽谱籍”。这种现象的出现反映了当时
A. 宗法关系是划分政治权力的依据
B. 全凭家世做官体现了政治的黑暗
C. 士族专权剥夺了中央选官的权力
D. 士族在社会政治上有强大的影响
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《历史学习新视野新知识》中写道：“魏晋南北朝时期，学术的中心在士族集团。隋唐时期，学校教育得到迅速发展，文化得以在更广泛的空间内普及，学术的中心由家族转向社会。”出现这一变化的政治原因是
A. 均田制的推行
B. 举制的实施
C. 校教育的发展
D. “三教合一”的出现
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唐长孺说：“汉末大姓、名士是魏晋土族的基础，而士族的形成在魏晋时期，九品中正制保证士族在政治上的世袭特权，实质上就是保证当朝显贵的世袭特权，因而魏晋显贵家族最有资格成为士族。”这句话不能反映出
A．九品中正制是魏晋时期的选官制度 B．皇权承认了士族在政治上的特殊地位
C．士族成为魏晋君主专制制度的威胁 D．士族与九品中正制是相伴而生的
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阅读下表，完成下列要求。
| 时间 | 发展情况 |
| 先秦时期 | 社会上层即贵族层、统治者层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团 |
| 春秋战国至魏晋南北朝 | 传统家庭的奠基和初步发展阶段，以小型核心家庭和直系家庭为特点的家庭形态占据了主流，以家庭为单位的小而全综合经营的小农家庭生计模式逐渐定型 |
| 隋唐五代时期 | 传统家庭第一个兴盛阶段，生产工具的发展为小家庭生产提供了物质基础，同时小家庭与大家庭共存 |
| 宋辽金元时期 | 传统家庭发生近代化转型的重要时期，以壮年夫妇为核心的三代五口之家成为此后中国家庭的主要形态 |
| 明清时期 | 传统家庭达到鼎盛 |
| 民国以后 | 传统家庭衰落，现代家庭兴起 |
——摘编自张国刚《家庭史话》
根据表格并结合所学知识，指出家庭发展变化的一种趋势并分析其形成的原因。（要求：观点明确，史实准确、充分。）
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史书记载：“陈胜起，二世召博士诸儒生问其故，皆引《春秋》之义对。”魏晋南北时期，编辑家法、谱牒蔚然成风，唐宋以降，这种风气尤其炽烈。这说明
A. 秦“焚书坑儒”不足信
B. 选官及婚姻取决于门第
C. 儒学成意识形态的主流
D. 儒家思想影响逐步扩大
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中国饮食文化源远流长。其中，魏晋南北朝时期菜肴形式日益多样化，导致这种现象的原因不包括
A. 中外交流的空前频繁
B. 民族融合的加深
C. 士族在饮食享受上的追求
D. 丝绸之路已经开通
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魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（ ）
A. 为了维护士族门阀政治合理性的需要
B. 孝道思想成为唯一主导思想
C. 儒家思想开始成为传统文化主流思想
D. 为维护君主专制制度的需要
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魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为（ ）
A．为了维护士族门阀政治合理性的需要
B．孝道思想成为唯一主导思想
C．儒家思想开始成为传统文化主流思想
D．为维护君主专制制度的需要
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魏晋南北朝时期，随着政权的频繁更迭，社会动荡不安的现实长期得不到改变，这导致传统的孝道思想发生了转变，从孝忠并重转变为孝先于忠。导致这一变化的原因是（ ）
A.门阀士族维护自身利益的需要
B.孝道思想成为唯一主导思想
C.三教合一思想的推广
D.统治者加强君主专制的需要
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魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时
A. 儒学丧失正统地位
B. 文化观念的多元化
C. 道家思想占据主流
D. 儒释道三教已合一
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