1897年，山西举人刘大鹏得知省城都会的士子读的多是“时务书”，遂指定了一批书目：“御篡七...

1897年，山西举人刘大鹏得知省城都会的士子读的多是“时务书”，遂指定了一批书目：“御篡七经共十六套，御批通鉴辑览两大套，皇朝经世文编四套，皇朝经世文续编二套，康熙字典一部”，托人从京城买回，用心钻研时务。这一现象说明

A. 维新变法思想影响遍达全国

B. 社会精英积极投身救亡运动

C. 思想变革中区域发展不平衡

D. 科举制度废除推动社会进步

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2014年“两会”期间，李克强总理曾经提到的山西清末举人刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏观念转变的原因应该是

A．封建君主专制制度的结束　　　　　 B．民族资本主义的发展

C．中国共产党领导民主革命　　　　　 D．中华民族抗战的实现

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据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认民国，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是（　　 ）

A．全民族抗战的实现        B．南京国民政府统一全国

C．民主共和制度的建立    D．民族资本主义的发展

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据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认民国，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是　　　

A．全民族抗战的实现　　　　 B．南京国民政府统一全国

C．民主共和制度的建立　　　 D．民族资本主义的发展

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据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认民国，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是

A．全民族抗战的实现　　 　　　　 B．南京国民政府统一全国

C．民主共和制度的建立　　 　　　　 D．民族资本主义的发展

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据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认民国，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是

A．全民族抗战的实现　　　　　　　　　 B．南京国民政府统一全国

C．民主共和制度的建立　　　　　　　　 D．民族资本主义的发展

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据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居， 拒不承认民国，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是

A．全民族抗战的实现　　　　　　　　　　　　 B．新文化运动的影响

C．民主共和制度的建立　　　　　　　　　　　 D．民族资本主义的发展

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山西太原县前清举人刘大鹏在辛亥革命后一直以“清代遗民”自居，直到九一八事变之后，他才逐步放弃“大清”和“民国”的区分，而基本以“中国人”为其身份认同。作为例证，这一变化可说明

A. 传统士大夫思想保守

B. 全国抗日救亡运动高涨

C. 民主共和观念深入人心

D. 国人近代民族意识觉醒

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宋代在京师、省城、州城乃至县城，往往竖立“科甲功名”牌坊表扬地方在举业上有成就的士人。地方学校的各类建筑物，往往也会在命名时采用科举入仕的著名官宦的姓名，或者以科举神魁星、文昌等命名。上述举措

A. 体现出科举制发展到完备程度

B. 使科举制成为士人入仕的渠道

C. 说明民众参与科举制的广泛性

D. 扩大了科举制度的社会影响力

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1897年，安徽巡抚邓华熙上奏朝廷，创办“求是学堂”，推行新式教育，培养“既通西学，又切时务”的人才，促成了安徽教育的变革。据此判断，当时该学堂

A．宣告了安徽文人苦读经书以求仕途道路的封闭

B．培养了近代人才，推动了洋务运动的发展

C．传播了西学，加快了安徽近代化的进程

D．致力于传播民主革命思想

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