光绪帝认为:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同。而西人考究较勤,故可以补我所未及。”此语说明光绪帝
A. 要挽救民族危亡
B. 要为人民改革政治
C. 要向西方学习
D. 要利用民众的智慧
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光绪帝认为:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同。而西人考究较勤,故可以补我所未及。”此语说明光绪帝
A. 要挽救民族危亡
B. 要为人民改革政治
C. 要向西方学习
D. 要利用民众的智慧
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光绪帝认为:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同。而西人考究较勤,故可以补我所未及。”此语说明光绪帝
A. 要挽救民族危亡
B. 要为人民改革政治
C. 要向西方学习
D. 要利用民众的智慧
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在维新变法高潮时期,光绪帝曾说:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同,而西人考究较勤,故可以补我所未及。”这反映了光绪帝
A.同顽固派斗争的决心 B.向西方学习的思想
C.变更国体的主张 D.大兴民权的意向
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在维新变法高潮时期,光绪帝曾说:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同,而西法可补我所未及。”这反映了光绪帝( )
A. 同顽固派斗争的决心 B. 向西方学习的思想
C. 变更国体的主张 D. 大兴民权的意向
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在维新变法高潮时期,光绪帝曾说:“国家振兴庶政,兼采西法,诚以为民立政,中西所同,而西法可补我所未及。”这反映了光绪帝( )
A.同顽固派斗争的决心 B.向西方学习的思想
C.变更国体的主张 D.大兴民权的意向
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1868年,针对倭仁等人认为学习西法是“舍中法而从西人”,恭亲王奕以“西学中源”回应,认为西学源自中学,中西本是一家,西法就是中法,只是中国创其法,西人推陈出新而已。奕的这一认识
A. 固化了中学的传统地位 B. 强调了西方制度的先进性
C. 揭开了西学东渐的序幕 D. 对西学传播具有双重影响
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早期维新派认为“习兵战不如习商战”,“欲知西人以自强,莫如振兴商务”这实际上是主张
A.实行君主立宪制 B.发展民族资本主义
C.仿效西方,实行变法 D.与西方国家进行战争
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郭嵩焘说:“西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;中国考求洋人末务而忘其本,自以为安。”这表明他认为
A. 西方技艺是“末”,中国纲常伦理是“本”
B. 日本在学习西方问题上没有触及根本
C. 必须整饬纲常伦理,学习西方技术
D. 既要学习西方技术,又要学习西方政治制度
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鸦片战争后办理中西交涉的中国官员并不了解领事裁判权,协定关税,片面最惠国待遇等条款损害国家主权之大,反以为有许多便利。这一现象说明
A. 利益均沾符合中国利益
B. 协定关税有利外贸稳定
C. 中国官员贪污腐败无能
D. 中国官员囿于传统知识
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有人认为:“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及……”提出“中学为体,西学为用”的思想。提出此观点的是
A. 林则徐、魏源等人
B. 康有为、梁启超等人
C. 李鸿章、张之洞等人
D. 慈禧、光绪
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