义和拳纵火如戏,攻城打仗亦如戏法。西什库教堂久攻不下,礼部尚书献策端王、庄王,飞檄请来五台山老和尚,施法术攻城。这一做法反映了义和团
A. 失败的必然性
B. 反帝的顽强性
C. 爱国的坚决性
D. 扶清的愚昧性
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义和拳纵火如戏,攻城打仗亦如戏法。西什库教堂久攻不下,礼部尚书献策端王、庄王,飞檄请来五台山老和尚,施法术攻城。这一做法反映了义和团
A. 失败的必然性
B. 反帝的顽强性
C. 爱国的坚决性
D. 扶清的愚昧性
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在北京菜市口刑场被侵略军斩首的清政府高官有礼部尚书启秀和刑部左侍郎徐承煜。启秀曾荐五台山僧人御敌,后被日军拘禁。朝廷下旨革职,但八国联军仍要求作为“祸乱罪魁”追究,次年被斩于菜市口,史称“主拳诸臣兵败被诛”。这反映出( )
A.清政府已经成为“洋人的朝廷” B.中国的司法主权开始遭到破坏
C.清政府已失去对全国的控制 D.英法联军对中国内政粗暴干涉
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“吃面不搁酱,炮打交民巷。吃面不搁卤,炮打英国府。吃面不搁醋,炮打西什库。”这首民谣反映的历史事件是
A.义和团运动 B.太平天国运动 C.洋务运动 D.戊戌变法
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“吃面不搁酱,炮打交民巷。吃面不搁卤,炮打英国府。吃面不搁醋,炮打西什库。”这首民谣反映的历史事件是( )
A.太平天国运动 B.义和团运动
C.辛亥革命 D.五四运动
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“吃面不搁酱,炮打交民巷。吃面不搁卤,炮打英国府。吃面不搁醋,炮打西什库。”这首民谣反映的历史事件是
A.太平天国运动 B.义和团运动
C.辛亥革命 D.五四运动
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“义和团多戏缘,不辨真幻。聚众起事唱戏,练拳如演戏,戏中人物如神附体,纵火上阵,特技招式.亦如戏之所演。”这反映了义和团
A. 缺乏先进的思想武器
B. 团民以江湖艺人为主
C. 具有盲目排外的特点
D. 团民都信仰民间宗教
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在南宋临安,街头吆喝,小贩叫卖,勾栏表演,汴京话声声入耳。杭州杂剧,以中原音韵为主,杂以杭州土语。徽州婺源灵祠在杭州有7个行祠。受市民喜爱的济公和尚是一名来自天台山的外来和尚。上述现象反映了南宋临安( )
A.娱乐文化日益商品化与市场化
B.本地区的文化日趋式微
C.娱乐文化由特权化趋向大众化
D.移民特性影响城市文化特色
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唐朝中期,唐政府都要在每年的春天举行一次恩科(即春季考试)来选拔人才,按当时的制度规定,其工作程序是
A.尚书省——中书省——门下省——礼部
B.中书省——门下省——尚书省——礼部
C.门下省——中书省——尚书省——礼部
D.尚书省——门下省——中书省——礼部
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《通典·职官典》中“尚书”一词解释有两条①“秦少府遣吏四人在殿中主发书,谓之尚书。”②“尚书省,事无不总。……都堂之东有吏部、户部、礼部三行,每行四司,左司统之。……而天下之事尽矣。”从①到②这一转变说明了
A.尚书台成为中枢决策机构 B.三权分立的政治决策体制成熟
C.君权发展到顶峰 D.三省六部制取代三公九卿制
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阅读下列材料,回答相关问题。
材料一尚书省领二十四司,尚书令一员(正二品。武德中,太宗为之,自是阙而不置),令总领百官,仪刑端揆,其属有六尚书:一曰吏部,二曰户部,三曰礼部,四曰兵部,五曰刑部,六曰工部。凡庶务,皆会而决之。……门下省侍中二员。……凡军国之务,与中书令参而总焉,坐而论之,举而行之,此其大较也。……给事中掌陪侍左右,分判省事。凡百司奏抄,侍中审定,则先读而署之,以驳正违失。……中书省,中书令二员。……中书令之职,掌军国之政令,缉熙帝载,统和天人。入则告之,出则奉之,以厘万邦,以度百揆,盖佐天子而执大政也。……凡诏旨敕制,及玺书册命,皆按典故起草进画。既下,则署而行之。
——《旧唐书·职官志》
材料二每一个国家有三种权力:(一)立法权力;(二)有关国际法事项的行政权力;(三)有关民政法规事项的行政权力。依据第一种权力,国王或执政官制定临时的或永久的法律,并修正或废止已制定的法律。依据第二种权力,他们媾和或宣战,派遣或接受使节,维持公共安全,防御侵略。依据第三种权力,他们惩罚或裁决私人讼事。我们将称后者为司法权力,而第二种权力则简称为国家的行政权力。
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
材料三三权宪法,人皆知为孟德斯鸠所倡,三权以后不得增为五权。不知孟德斯鸠以前一权皆无,又不知何以得成立三权也。宪法者,为中国民族历史风俗习惯所必需之法。三权为欧美所需要,故三权风行欧美;五权为中国所需要,故独有于中国。……如诸君言欧美所无,中国即不能损益,中国立宪何不将欧美任一国之宪法抄来一通,曰孟德斯鸠所定,不能增损者也。
——摘编自孙中山《与刘成禺的谈话》
(1)根据材料一概括唐朝三省的分工与三者之间的关系。
(2)结合材料一、二和所学知识,比较孟德斯鸠的主张与三省六部的异同。
(3)结合材料三和所学知识谈谈你对孙中山所说五权宪法的认识。
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