下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张( )
A. 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想
B. 顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知。
C. 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D. 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗”
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下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张( )
A. 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想
B. 顾炎武批判道学脱离实际的学风,提倡走出门户,到实践中求真知。
C. 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”
D. 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学,行若猪狗”
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述不正确的是
A. 继承和发展了先秦的“民本”思想
B. 深入地批判封建制度
C. 提出了“经世致用”的主张
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,正确的是
①继承和发展了先秦的“民本”思想
②深入地批判封建制度
③提出了“经世致用”的主张
④反映了资本主义社会早期发展的要求
A. ②③④
B. ①④
C. ①②③④
D. ①③
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )
A. 是对传统儒家思想的一种彻底否定 B. 完全拘泥于传统儒学的藩篱
C. 是对传统儒家思想的批判继承 D. 从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A.是对传统儒家思想的一种彻底否定
B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承
D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A.是对传统儒家思想的一种彻底否定
B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承
D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A.是对传统儒家思想的一种彻底否定
B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承
D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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观察下图,明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是( )
A.是对传统儒家思想的彻底否定
B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承
D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )
A.是对传统儒家思想的一种彻底否定 B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承 D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( )
A.是对传统儒家思想的一种彻底否定 B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承 D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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