文艺复兴著名的代表人物但丁通过其作品表达了自己的理想:“人不能像走兽那样活着,应该追求美德与知识。”这表明他
A. 是摆脱教会精神控制的先行者 B. 重视人自身的价值
C. 将古典文化复兴到极致的境界 D. 认为人是世界的中心
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文艺复兴著名的代表人物但丁通过其作品表达了自己的理想:“人不能像走兽那样活着,应该追求美德与知识。”这表明他
A. 是摆脱教会精神控制的先行者 B. 重视人自身的价值
C. 将古典文化复兴到极致的境界 D. 认为人是世界的中心
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16世纪后期,文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致,以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理,对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是
A. 但丁的《神曲》
B. 莎士比亚的《哈姆雷特》
C. 达·芬奇的《蒙娜丽莎》
D. 卢梭的《社会契约论》
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人文精神是一种人类的自我关怀,表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视,对人类各种精神文化遗产的无比珍惜,对人格与道德的不懈追求。阅读材料,回答问题。
材科一 郡主绮思梦达冲破封建门第观念,与仆人相恋。父亲得知后暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾身份,竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈,并愤然驳斥父亲:“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。”
——薄伽丘《十日谈》
材料二 启蒙学者主张人的理性是检验一切事物的唯一标准,否认现在的一切外界权威,把封建的政治制度、宗教、传统的理论,都押上理性的法庭,使它们受到无情的批判。理性论者认为,以往的历史是谬误和偏见的统治,现在,应该抛弃一切违背人类理性的东西,根据他们发现的理性原则重新建立社会制度。也就是要建立一个“理性的王国”。在对理性内容理解上有相同点,他们都认为封建专制、等级特权、宗教迷信是违背理性的,而自由、平等、博爱、人权、民主和科学则是符合理性的。
——《西方政治思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出文艺复兴时期人文主义最初的表现形式,并写出一位文艺复兴高潮时期的代表人物及其作品。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析启蒙运动对人文主义的新发展
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“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的”。说这句话的著名学者是( )
A. 普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 薄伽丘 D. 但丁
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著名思想家但丁(1265—1321)强烈主张通过政教分离实现意大利的统一与繁荣,其他思想家还系统论证了世俗政权对教权的独立性,并主张俗权至高无上。这反映了
A. 文艺复兴时期对民主的追求
B. 宗教改革家强调“教权高于王权”
C. 世俗统治者对权力的渴望
D. 人文主义者要求建立主权民族国家
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文艺复兴时期,但丁指出,公民不为他们的代表而存在,百姓也不为他们的国王而存在;相反代表倒是为公民而存在,国王也是为百姓而存在。材料反映出但丁
A. 重视公民的政治权利
B. 鼓励公民追求生存自由
C. 强调“民贵君轻”思想
D. 主张恢复人的自然权利
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康德指出:“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求
A. 人身自由 B. 现实幸福
C. 思想自由 D. 人的美德
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《最后的晚餐》《圣母与圣子》《西斯廷圣母》是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结合所学知识判断下面对这三幅艺术作品的表述错误的是( )
《最后的晚餐》 《圣母与圣子》 《西斯廷圣母》
A. 都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神 B. 都是以宗教为题材的作品
C.都对作品中的神进行了人格化的处理 D.都表达作者对至高无上神性 的赞美
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屈原开创了香草美人艺术手法的传统,《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”中的“美人”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析,屈原通过笔下的“美人”主要表达( )
A. 追求小康社会的理想 B. 诗人的浪漫主义情怀
C. 渴望国家富强的情愫 D. 不断进取的探索精神
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屈原开创了香草美人艺术手法的传统,《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”中的“美人”是屈原借以表明心志的比喻。从历史的角度分析,屈原通过笔下的“美人”主要表达
A. 追求小康社会的理想
B. 诗人的浪漫主义情怀
C. 不断进取的探索精神
D. 渴望国家富强的情愫
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