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20世纪初，《女界钟》登载文章：“夫二十世纪专制国之民，无日不以夺自由为目的。曾是区区婚姻之自由而不能夺，而乃对万象以言革命，吾知其必无成……吾今敢昌言以告我女子曰：‘婚姻自由’”。以下解读正确的是
A. 婚姻自主成为一种普遍时尚
B. 婚姻礼俗删繁就简仿效西式婚礼
C. 民权主义开始影响到妇女界
D. 将“婚姻自由”与革命要求密切结合
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20世纪初，《复报》登载了学生编的新歌：“世界新，男女重平等，文明国，自由结婚乐。我中华，旧俗直堪递，抑女权，九州铸铁错。”后《大公报》申报》等相继刊载。这一现象反映了
A. 婚姻自由成为普遍时尚 B. 民生主义影响巨大
C. 婚俗中西合壁土洋结合 D. 婚嫁旧俗受到冲击
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20世纪初，中国有识之士专门创办了《女子世界》《中国女报》等一些有关妇女的刊物，其他的革命书刊也发表了不少争取女权的文章，倡导“扶植女子共谋进步，以造福女界，即以造福于中国”。其主要目的在于
A. 推进社会风俗变革
B. 促进启蒙思想的进一步传播
C. 实现男女权利平等
D. 动员妇女参加反清民主革命
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《大脚到多变：中国百年间美女标准变迁》的文章中，介绍了20世纪中国女人美丽标准的变化轨迹。其中从20世纪初到三十年代的标准先后有“会说洋话的大脚女人”、“敢于婚姻自由的女人”、“有身段的才女”等，出现这些标准的原因不包括：
A．资产阶级政治运动引起人们思想观念的变化
B．五四运动促进妇女解放运动发展
C．中西文化交流的进一步加深
D．妇女已完全摆脱了夫权束缚
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下面是19世纪晚期欧洲某报刊上登载的一幅《俾斯麦的议会》的漫画。此漫画
A．讽刺了德国议会民主的虚伪
B．揭露了俾斯麦的专制和独裁
C．赞扬了俾斯麦的“铁血政策”
D．批评德国没有实行议会民主
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20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”、“自尊”、“爱国心”、“独立性”、“自由观念”等进行了探讨。梁启超发表这些文章的主要目的在于（ ）
A. 批判封建伦理旧道德
B. 强调维新变法的重要性
C. 增强国民的公民素养
D. 为建立民国作思想准备
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1902年7月，上海《中外日报》登载了一则征婚广告。在征婚广告中，男方希望女方一要天足；二要通晓中西学术门径；三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。这则征婚广告主要反映这一时期
A. 追求婚姻自由已经成为社会风尚
B. 传统婚姻已经完全向近代婚姻转变
C. 婚姻的主婚权全部由当事人掌握
D. 西学的影响和人们思想观念的变化
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古罗马3世纪法学家莫德斯丁给婚姻下的定义是：“婚姻是男女间的结合，是神法和人法的结合。”而《民法大全》则规定“如果没有当事人的同意，婚姻不能成立”，“任何人既不能被强迫缔结婚姻，也不能被强迫重新恢复一个业已离异的婚姻。”这表明《民法大全》
A. 提倡婚姻中男女双方地位平等
B. 只重视维护罗马贵族的婚姻自由
C. 在婚姻中发展了人文主义思想
D. 恪守罗马早期法学家的婚姻定义
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16世纪至17世纪初，宗教作家对夫妻之间的爱情大加赞赏，如一位英国新教徒说，如果夫妻之间没有了爱情，那就像脱了臼的骨头：没有了安宁，没有了秩序。这反映了宗教改革
A. 鼓励女性追求婚姻自由
B. 引导人们关注现世幸福
C. 反对家庭对宗教的信仰
D. 主张提高女性社会地位
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20世纪初，一些学校的女生已经开始觉醒，抵制学校开设的“烈女传”……她们以实际行动反抗礼教，争取女性婚姻自由。这种现象的出现说明
A．新文化运动促进了文化的普及和繁荣
B．新文化运动动摇了传统礼教的统治地位
C．新文化运动树立了积极进取的科学精神
D．新文化运动出现了较偏激的思想和行为
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