梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神...

梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于

A. “民贵君轻”理念的成功实践

B. 法家思想因违背潮流而被抛弃

C. 士人群体都极力反对君主专制

D. 汉武帝确立了儒学的正统地位

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梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于

A．“民贵君轻”理念的成功实践

B．法家思想因违背潮流而被抛弃

C．士人群体都极力反对君主专制

D．汉武帝确立了儒学的正统地位

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中国传统的“民本思想”是中国政治思想宝库中一笔珍贵的精神财富；如孔子主张“以德治民”、孟子提出“民贵君轻”、荀子提出“君舟民水”。

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判断题（正确填写A，错误填写B）

1．中国传统的“民本思想”是中国政治思想宝库中一笔珍贵的精神财富；如孔子主张“以德治民”、孟子提出“民贵君轻”、荀子提出“君舟民水”。

2．互联网在社会各个领域发挥了巨大的作用，信息化社会开始出现，从而加快了经济全球化的步伐；同时传统产业也借助互联网获得了新的发展。

3．启蒙运动比文艺复兴人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。

4．1986年我国大力普及九年义务教育，制定了《义务教育法》，比较完整的国民教育体系逐步形成了。

5．“在他们的绘画语言里，自然物象已经开始解体，分解成色彩的组织，分解成光的组织，正是在这种组织里，画家体味到了一些东西，说出了一些东西。”引文中的表述适合用来作为右侧图片的解说词。

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孟子“民贵君轻”的思想主张

A．否定了君主专制                        B．具有民主政治的性质

C．适应了君主统治的需要                  D．代表了人民的利益

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春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段，下列表述不正确的是

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春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段，下列表述不正确的是

A．“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想

B．荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展

C．战国后期，儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗

D．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”适应了加强中央集权的需要

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春秋战国至秦汉时期是儒学发展的重要阶段，下列表述不正确的是

A．“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”都体现了朴素的民本思想

B．荀子的“仁政”思想是对孔子核心思想的继承和发展

C．战国后期，儒学逐渐发展成为诸子百家中的蔚然大宗

D．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”适应了加强中央集权的需要

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孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见

A. 儒家“民本思想”常有传统

B. 儒家“仁”的学说停滞不前

C. 历代统治者均奉儒家为正统

D. 儒家学者都主张“民贵君轻”

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《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（　　 ）

A. 都具有浓厚的君主专制主义的色彩

B. 都反映了民贵君轻的民本思想

C. 都体现了天子受命于天的思想

D. 都反映了君主是最高统治者的思想

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