《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以注释后使其成为中华文化的核心经典。这表明
A. 四书是南宋朱熹所著
B. 魏晋战乱使儒学传统断绝
C. 理学是儒释道三教融合的产物
D. 传统儒学被赋予新的时代内涵
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《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明
A. 四书为阐发孔孟思想而作
B. 魏晋战乱使儒学传统断绝
C. 理学是儒释道三教融合的产物
D. 传统儒学被赋予新的时代内涵
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《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明
A. 四书五经为阐发孔孟思想而作
B. 魏晋时期战乱使儒学传统断绝
C. 理学是儒释道三教融合的产物
D. 传统儒学被赋予新的时代内涵
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《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以注释后使其成为中华文化的核心经典。这表明
A. 四书是南宋朱熹所著 B. 魏晋战乱使儒学传统断绝
C. 理学是儒释道三教融合的产物 D. 传统儒学被赋予新的时代内涵
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《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以注释后使其成为中华文化的核心经典。这表明
A. 四书是南宋朱熹所著
B. 魏晋战乱使儒学传统断绝
C. 理学是儒释道三教融合的产物
D. 传统儒学被赋予新的时代内涵
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《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前不算经书，融合佛道思想的《四书章句集注》对其加以解释，使之成为中华文化的核心经典。这表明
A. 理学是儒释道三教融合的产物
B. 魏晋战乱使儒学传播被迫中断
C. 传统儒学被赋予了新的内容
D. “四书”为阐发孔孟思想而作
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继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是
A. 汉代董仲舒
B. 北宋二程
C. 南宋朱熹
D. 明代王守仁
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心学作为儒学的一门学派，最早可推溯至孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。据此，程朱理学和陆王心学的共同之处是
A. 理气一体，理先于气
B. 心外无物，心即理也
C. 纲常伦纪，即为天理
D. 内心反省，以致良知
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《四书集注》是朱熹对儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》所撰的重要注本。在注释方式上不同于汉唐学者的作风。汉唐学者注释，注重经书的原本，文字的训诂和名物的考证分量很重，做法繁琐。朱熹注释则注重阐发“四书”中的义理，并往往加以引申和发挥，其意已超出“四书”之外。这主要反映了
A. 古代对书籍加注仅限于儒家经典著作
B. 因作者意图不同加注呈现出不同风格
C. 朱熹编撰儒家经典的重要手段和方法
D. 加注意为对古代文献训诂、考证和注解
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古代中国启蒙读物《三字经》开篇写道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”中国最早主张 “性本善”的思想家是( )
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．朱熹 |
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主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知”，不必去读圣贤经书。这句话反映的是
A. 孟子的“仁政”
B. 朱熹的“理学”
C. 王阳明的“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
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