阅读下面的材料，根据要求答题。
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（1）从材料中找出4个成语。
（2）文中的“均无贫”与历史上农民起义的口号“均贫富”的意思是否一样？
高二语文文言文阅读简单题
阅读下面的材料，根据要求答题。
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也，邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（1）从材料中找出4个成语。
（2）文中的“均无贫”与历史上农民起义的口号“均贫富”的意思是否一样？
高二语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（选自《季氏将伐颛臾》）
1.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 夫子欲之 而在萧墙之内也
B. 丘也闻有国有家者 陈力就列，不能者止
C. 则修文德以来之 何以伐为
D. 不患贫而患不安 固而近于费
2.下列句子中“之”字用法与其它三项不同的一项是（ ）
A. 既来之 B. 君子疾夫舍曰欲之 C. 则安之 D. 吾恐季孙之忧
3.请从这段文字中找出三个成语并作解释。
4.文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是________ __ __，这句话一语道破了季氏将伐颛臾的真正阴谋。
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阅读下列文言语段，完成文后题目。
（甲）冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（乙）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句中加点词的解释错误的一项是（ ）
A．相夫子 相：搀扶盲人走路的人
B．五十者可以衣帛矣 衣：穿
C．狗彘食人食而不知检 检：同“敛”，收敛
D．非我也，兵也 兵：兵器
2.下列各组加点的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A．斧斤以时入山林 则修文德以来之
B．后世必为子孙忧 昔者先王以为东蒙主
C．涂有饿莩而不知发 远人不服而不能来也
D．斯天下之民至焉 则将焉用彼相矣
3.下列句子的句式与其它三句不同的一句是（ ）
A．师者，所以传道受业解惑也。
B．直不百步耳，是亦走也。
C．不违农时，谷不可胜食也。
D．刘备，天下枭雄。
4.下列各组对课文的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．甲文孔子针对冉有说出的攻打颛臾的真正目的进行直接回击， 批评冉有这种口是心非的伪君子态度。
B．甲文孔子在批驳的基础上立论，正面阐发他的治国思想：对内要“均无贫，和无寡，安无倾”，对外要“修文德以来之”、“既来之，则安之”。
C．孟子在乙文里也描绘了他心目中的理想社会：统治者役民以时，治民之产，老百姓丰衣足食，安居乐业，普行教化，老有所安，幼有所教，其乐融融。
D．孔子和孟子都在文章里彰显了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。（5分）
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（2分）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）
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阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
《论语·季氏将伐颛臾》
材料二：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《孟子·寡人之于国也》
1.根据文段请各用两个字概括孔子和孟子政治思想的共同点：_________和_______。
2.孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均贫富”相同？
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
材料1：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡①（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”
子路救起一名落水者，那人感谢他，送子路一头牛，子路高兴地收下了。孔子知道了，说：“以后鲁国落水的人有救了呀。” ——译自《吕氏春秋●察微》
材料2：2012年6月 12日凌晨1点多，杨女士和丈夫从海口一家茶艺馆打完牌回家，发现自己将近6000元现金落在了茶艺馆包厢抽屉里。茶艺馆领班将现金收好等杨女士丈夫前来时分文不动还给了物主。但因为丈夫在拿回这笔钱的时候，给了领班200元“感谢费”，杨女士认为这种行为不对，和丈夫发生了激烈争执，并在当天晚上执意到茶艺馆讨说法，还给《南国都市报》打来电话投诉。领班将这200元“感谢费”还了回去。此事曝光后引来网友热议，有人认为服务员保管客人财物是义务，不应收受任何回报；也有人认为服务员拾金不昧应该奖励，这样才能鼓励更多人拾金不昧。
注释：①子贡：孔子的得意门生，春秋时大富商、著名外交家。
要求：请在材料含义范围之内，选好角度，确定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。
高二语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子有三畏：畏天命，畏大人(在高位的人)，畏圣人(有道德的人)之言。(孔子)
②从天而硕之，孰与制天命(规律)而用之?(荀子)
③天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤(优虑).(王安石)
④拥有敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。(史怀哲)
读了上述四则名言，你有怎样的认识和思考?请综合材料内容及含义作文。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。
高二语文材料作文中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写作。
①君子和而不同，小人同而不和。(孔子)
②少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。(刘向)
③光景不待人，须臾发成丝。(李白)
④艰难困苦，玉汝于成。(张载)
⑤幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。(鲁迅)
⑥各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。(费孝通)
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高二语文材料作文困难题查看答案及解析
（题文）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
①君子和而不同，小人同而和。（孔子）
②少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向）
③光景不待人，须臾发成丝。（李白）
④艰难困苦，玉汝于成。（张载）
⑤幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在和谐与稳定之中。（鲁迅）
⑥各美其美，美人之美，天下大同。（费孝通）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高二语文语言应用中等难度题查看答案及解析
阅读下面的材料,根据要求写作。
①自信人生二百年,会当击水三千里。(毛泽东)
②德不孤,必有邻。(孔子)
③沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
④子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。(王令)
⑤君子挟才以为善者,其善无不至也。(司马光)
⑥各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。(费孝通)
中华文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭；不少于800字。
高二语文语言应用简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下题。
孔子所处的春秋时代，正值“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”。基于对这一现象的担忧，为了维护社会安定，巩固封建统治，孔子提出了如下思想：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”（《论语•季氏》）一些人把“寡”解为土地财产少当是误读，所谓“寡”类似于老子“小国寡民”中的“寡民”。孔子的“贫”是指土地和财产少。孔子的“均”应有两【解析】
一是“平均”，如（（荀子•君道》：“以礼分施，均编而不偏”；二是“公平”，相当于《管子•形势》所言“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。”
这段话经常被当作儒家宣传平均主义的经典表达加以批判。有的学者指出，社会财富分配的公正合理，确实是社会稳定的前提之一，但孔子“患不均”之正确，并不能证明“不患贫”之合理；“均无贫”不合事实，“不均才贫”更不合逻辑；“均”是分配形式，“贫”是财富多少，财富分配之均与不均，与财富之多少没有关系。“不患贫”是危险的，因为“贫”正是“不安”的首要原因；物贫则人争，争则不安；人所争者，正是这不足之物。“均无贫”彻底的没逻辑，其极端形式是人人都是零，也就不是贫；而人人都是零，均是绝对均了，但贫还是贫。
这番言论虽不乏深刻，但存在诸多误解。不能脱离特定的语境加以解释。要知道，孔子这段话是针对季康子掌权者之流通过对外战争攻伐等不义手段掠夺土地和人口而讲的，不是泛泛而论。他分别把“均”、“和”、“安”和“贫”、“寡”、“倾”当作两种价值，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”表面上看是只追求平均、安定而排斥土地和人口的增加，其实不然，他不过是强调通过采用“均”、“和”、“安”的手段和途径达到解决“贫”、“寡”、“倾”的问题。总之，是利用“均”、“和”、“安”的工具理性达到无贫、无寡和无倾的价值理性目的。“均”作为分配形式同“贫”并非完全没有关系，它在一定程度上影响财富的生产和不同人所占有的财富多少。“均无贫”是说“均无极贫”，绝对平均会致贫，但相对平均却可以防止极端贫困、防止两极分化。其实，从另外意义上说，孔子又何尝不“患贫”、“患寡”呢，他对足食、足兵、民信的肯定，对庶、富、教的赞许，就是最好的说明。“贫”确实是“不安”的重要原因，但历史表明“不均”也是“不安”的根源。就像有的学者所指出的那样：“均贫富，并不是绝对的平均主义。在文化分子特别是儒家的心目中，它不过是相对的平均思想，是协调贫富差距，使之保持在适当限度之意。”（封祖盛、林英南：《开放与封闭》）一定的贫富差距在私有等级社会是必要和必然，只是孔子在肯定使各个等级的财富与其身份地位相一致、强调等级分配的同时，坚决反对过度贫富差距。当季康子试图借改革税赋制度以聚敛更多财富时，孔子说：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。（《论语•先进》）孔子讲季康子比王朝的周公富有，而冉求还替他搜刮、聚积增加他的财富；冉求不是我的门徒了！你们大张旗鼓地去声讨他好了。
（节编自涂可国《也谈儒家的财富观》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．春秋时代，贫富差距已造成了社会的频繁动荡，这引起了孔子的深深忧虑，为消除社会隐患，孔子提出了“均”富的分配主张。
B．孔子“不患寡而患不均”中的“寡”，不能简单解释为土地财产少，而是类似于老子“小国寡民”中的“寡民”，指人口少。
C．有的学者认为，孔子提的“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”是在宣传平均主义。
D．反对孔子“均”富思想的人，言论虽不乏深刻，但存在诸多误解，因为他们是在脱离了特定的历史语境的条件下加以阐释的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．孔子强调的“均”、“和”、“安”，都是手段和途径，他的目的是想利用这些工具理性达到无贫、无寡和无倾的价值理性。
B．孔子提出的“均无贫”，不是绝对的平均，而是相对'的平均，这样的社会财富分配方式可以防止极端贫困、防止两极分化。
C．贫富差距在等级社会有其必要性和必然性，但孔子主张的协调贫富差距，使之保持在适当限度，则更有利于这种社会的稳定。
D．季康子比王朝的周公富有，冉求还替他不断搜刮、聚积财富，这让孔子无法忍受，他认为，季康子不应拥有比别人多的财富。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．孔子提出的“有国有家者”应“患不均”，这是合理的，因为“不均”也是“不安”的根源。这一点学者们给予了充分的肯定。
B．“贫”是“不安”的首要原因，孔子理解这一点，他也因此“患贫”、“患寡”，对足食、足兵、民信给予肯定，对庶、富、教进行赞许。
C．“均”是分配形式，“贫”是财富多少，二者虽无必然联系，但“贫”的确在一定程度上影响财富的生产和不同人所占有的财富多少。
D．孔子提出了“均”富的分配主张，是为了维护等级社会的稳定、和谐，本质是在强调等级分配与诸侯、士大夫的身份地位相一致。
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