儒学教育官方化和制度化始于A. 春秋B. 西汉C. 隋朝D. 宋朝

儒学教育官方化和制度化始于

A. 春秋

B. 西汉

C. 隋朝

D. 宋朝

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儒学教育官方化和制度化始于

A. 春秋

B. 西汉

C. 唐朝

D. 宋朝

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儒学教育官方化和制度化最早应该出现在

A. 春秋

B. 西汉

C. 唐朝

D. 明朝

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西汉政府在设立的太学中讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出

A. 使儒学在民间取得独尊的地位

B. 教育由精英化走向世俗化

C. 儒学教育逐步官方化和制度化

D. 教育向社会下层扩展

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儒学教育的官方化和制度化最早出现在

A. 春秋

B. 秦朝

C. 汉朝

D. 唐朝

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西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育

A. 由精英化走向世俗化

B. 含“君权神授”内容

C. 逐步官方化和制度化

D. 向社会下层扩展

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西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育

A. 课程设置多样化

B. 由精英化走向世俗化

C. 向社会下层扩展

D. 逐步官方化和制度化

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西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育

A. 课程设置多样化

B. 由精英化走向世俗化

C. 逐步官方化和制度化

D. 向社会下层扩展

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西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育

A. 课程设置多样化

B. 逐步官方化和制度化

C. 由精英化走向世俗化

D. 向社会下层扩展

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西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》‍、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（　　　 ）

A. 课程设置多样化

B. 由精英化走向世俗化

C. 向社会下层扩展

D. 逐步官方化和制度化

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