清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说:“子以《红楼梦》为小说耶?夫福善祸淫,神之司也;劝善惩恶,圣人之教也。而善恶报施,劝惩垂诫,通其说者,且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》的
A. 社会教化功能
B. 文学鉴赏价值
C. 维护封建礼教
D. 革新社会风气
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清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说:“子以《红楼梦》为小说耶?夫福善祸淫,神之司也;劝善惩恶,圣人之教也。而善恶报施,劝惩垂诫,通其说者,且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》的
A. 社会教化功能
B. 文学鉴赏价值
C. 维护封建礼教
D. 革新社会风气
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清代学者评论明清小说“士大夫农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之”,所体现明清小说的特点是
A. 宗教化
B. 贵族化
C. 神秘化
D. 通俗化
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是( )
A.智者运动 文艺复兴 B.文艺复兴 宗教改革
C.宗教改革 启蒙运动 D.文艺复兴 启蒙运动
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近代史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是:( )
A.智者运动 文艺复兴 B.文艺复兴 宗教改革
C.宗教改革 启蒙运动 D.文艺复兴 启蒙运动
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是( )
A.智者运动 文艺复兴 B.文艺复兴 宗教改革
C.宗教改革 启蒙运动 D.文艺复兴 启蒙运动
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明代有人认为,小说“虽稗官之流,而劝善惩恶,动存鉴戒,不可谓无补于世……读之使
人喜而手舞足蹈,悲而掩卷堕泪者,盖亦有之”。由此可见,明代小说在当时( )
A. 受到了统治阶级的支持 B. 成为民众启蒙重要材料
C. 具有一定社会教化功能 D. 适应了民众的文化需求
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说:“欧洲近世史之曙光,发自两大潮流。其一,希腊思想复活;其二,原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是( )
A.智者运动 文艺复兴
B.宗教改革 启蒙运动
C.文艺复兴 宗教改革
D.文艺复兴 启蒙运动
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A. 智者运动、文艺复兴
B. 文艺复兴、宗教改革
C. 宗教改革、启蒙运动
D. 文艺复兴、启蒙运动
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A.智者运动 文艺复兴 B.文艺复兴 宗教改革
C.宗教改革 启蒙运动 D.文艺复兴 启蒙运动
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民国时期著名的军事理论家蒋方震说:“欧洲近世史之曙光,发自两大潮流。其一,希腊思想复活;其二,原始基督教复活。”这“两大潮流”指的是
A. 智者运动文艺复兴 B. 宗教改革启蒙运动
C. 文艺复兴宗教改革 D. 文艺复兴启蒙运动
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