亚里士多德指出“个体只有在属于城邦时才具有存在的意义”。有现代学者指出“雅典民主的一个标志...

亚里士多德指出“个体只有在属于城邦时才具有存在的意义”。有现代学者指出“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同，为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这说明

A. 城邦注重保护个人自由　　 B. 公民个人自由受限制

C. 直接民主是多数人的暴政　　 D. 民主与自由密不可分

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《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”作者认为古代雅典

A. 美德造就民主政治　　 B. 公民重视城邦利益

C. 民众拥有广泛权利　　 D. 注重杜会福利建设

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《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”作者认为古代雅典

A. 美德造就民主政治

B. 公民重视城邦利益

C. 民众拥有广泛权利

D. 注重杜会福利建设

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《民主的模式》一文中指出：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典( 　　 )

A．推行直接民主政治　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．注重维护城邦利益

C．公民缺少民主权利　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．公民道德高于一切

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戴维·赫尔德在其《民主的模式》中说：“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦作贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这反映在古代雅典（　　 ）

A．推行直接民主政治

B．公民美德高于一切

C．公民只有形式上的民主权利

D．公民绝非享受自由的民主

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“雅典民主的一个标志是对公民美德的普遍认同：为共和城邦做贡献以及将私人生活置于公共事务和共同善业之下。”这表明古代雅典

A. 推行直接民主政治

B. 注重维护城邦利益

C. 公民缺少民主权利

D. 公民道徳高于一切

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戴维·赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典

A．个人的权利得到充分保障　

B．法律维护少数人对多数人的专政

C．城邦的意志和利益高于一切

D．公民参与城邦事务的权利受到限制

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戴维‘赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典（　　 ）

A.个人的权利得到充分保障

B．法律维护少数人对多数人的专政

C.城邦的意志和利益高于一切　

D．公民参与城邦事务的权利受到限制

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亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊

A．公民政治的重要性

B．民主政体的普遍性

C．民主决策的便捷性

D．城邦政体的多样性

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有学者指出，民国初年破旧而又未能立新，社会陷入严重失范状态，只有实行具有一定现代导向的过渡性强权统治才能渐进地从封建专制过渡到现代民主。该学者（　　　 ）

A．推崇尊孔复古　 　　　　　　　　 　 B．建议完善代议制民主

C．不认同《临时约法》 　　　　　 D．肯定加强中央权力

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